作者monarch918 (只好為你哭)
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標題Re: [新聞] 識正書簡?!張曼娟批「取巧的口號」
時間Fri Jul 10 13:47:29 2009
※ 引述《ami65 (子女應冠父母雙姓)》之銘言:
: 總統馬英九提出「識正書簡」,除了在政壇掀起輿論風潮外,在大學中文系任教的張曼娟
: 立刻投下反對票表示,這個口號只是一種取巧的策略,繁體字有歷史之美,絕對不能書簡
: ,也不能讓台灣文化失根。
: http://video.chinatimes.com/video-bydate-cnt.aspx?cid=11&nid=9194
身為唸過中文系的人,在一波波簡體字與「正體字」的爭執裡,後者的陣營正如同張
曼娟,始終以「歷史之美」、「文化菁華」作為號召;迄今為止,我卻不理解它的意思。
首先,不講高深的藝術,文字的目的就是溝通,也就要求便利性。至於是否能藉由某種寫
法,讓人們得以推敲造字的緣由、深入書法的偉大,這已不是它最主要的需求。設若如此
,秦漢之際發生的隸變又怎麼解釋?若以今日觀點加以審視,則是否我們還得進一步放棄
「正體字」,回到小篆甚至籀文?
以及,「保衛『正體字』」作為號召,又何嘗不反映了今日媒介的進化過程?當我們
使用電腦、使用電話、使用手機簡訊「溝通」時,前者的便利性豈不令我們反思「書『正
』」確有其不便?而不論擁護或反對「書『正』」,它都該是在科技生活中取得其運動的
意義。
而不是在意識型態的生活裡﹝我使用的是馬克思主義的意識型態﹞;亦即,它作為海
峽兩岸、開化與未開化、文明與不文明、自主自由與威權獨裁的象徵符號。這毋寧是因為
,文化從不是客觀中立的對象,它是一群人有意地生產、耕耘,在現代社會中,它甚至能
由政府或跨國公司加以形塑與主導;設若我們無視於符號的生產過程,而僅僅當它是純精
神的構造物,當然種種玄思就趁機跑進來,又重回道統的爭執上來了。
或許我可以交待一下自己的立場,誠如我說自己是中文系的畢業生,甚至對中文的文
學創作頗感興趣;這卻不妨礙我批判五零年代時,國民黨藉儒家意識型態遮掩獨裁;也不
妨礙我一邊讀古文,一邊寫簡體字札記。
對我而言,簡體字就是方便而已;若我們不喜歡的只是「對岸版簡體字」,那政府推
行「這岸版簡體字」,我會照著寫。
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