管仲“小器” 　　《論語八佾》﹕“子曰﹕「管仲之器小哉。」” 　　為何聖人有輕管仲之言﹖ 　　愚以為管仲不講“禮”﹐汲汲私利﹐無拯世者風范﹐與其地位不相稱﹐用當時儒家眼光來評判﹐他不是一個高尚的人﹐一個有道德的人﹐倒象一個新興的暴發戶﹐講究派頭﹐故聖人“小”之。管仲雖然器量小﹐然其助桓公一匡天下、免吾太華人氏左衽之功亦不可抹。故聖人不得不實事求是地承認﹕“「桓公九合諸侯﹐不以兵車﹐管仲之力也。如其仁﹗如其仁﹗」”“「管仲相桓公﹐霸諸侯﹐一匡天下﹐民到於今受其賜。微管仲﹐吾其被發左衽矣﹗豈若匹夫匹婦之為諒也﹐自經於溝瀆而莫之知也﹖」” 　　既責之又讚之﹐非千古矛盾歟﹖ 　　以此觀之﹐孔子論管仲是真正本著三七開精神的﹐既不一棍子打死﹐也不捧上天﹐非常公正。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　管仲為何不死 　　《左傳莊公九•五》﹕鮑叔帥師來言曰﹕「子糾﹐親也﹐請君討之。管、召﹐讎也﹐請受而甘心焉。」乃殺子糾於生竇。召忽死之。管仲請囚﹐鮑叔受之﹐及堂阜而稅之。歸而以告曰﹕「管夷吾治於高傒﹐使相可也。」公從之。 　　愚以為管仲雖然是個能者﹐然亦非一貫正確﹐否則他不該跟錯人﹐跟了公子糾。管仲不死﹐芊慼撒間撲|闌峋人□Ｕ俸鏊潰□幢匚薏牛□首庸痹唬骸腹苤俜僑收哂耄炕腹□憊□泳潰□荒芩潰□窒嘀□﹗顧□銜□苤倜揮薪諂闆５檬坪笥指恪叭□欏薄Ⅰ胺篡恪鋇忍厥食□□桓備嶄黃鵠吹那壞鰨□翟謔歉觥靶∪恕薄? 　　《史記管晏例傳》管仲曰﹕“吾始困時﹐嘗與鮑叔賈﹐分財利多自與﹐鮑叔不以我為貪﹐知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困﹐鮑叔不以我為愚﹐知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君﹐鮑叔不以我為不肖﹐知我不遭時也。吾嘗三戰三走﹐鮑叔不以我怯﹐知我有老母也。公子糾敗﹐召忽死之﹐吾幽囚受辱﹐鮑叔不以我為無恥﹐知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母﹐知我者鮑子也。”再生者﹐叔牙也。 　　管仲的歷史地否不容否認﹐但也不能因此而被神化。齊國稱霸與齊桓公任人唯賢政策分不開﹐說到底﹐最主要還是齊君的英明。中國現在有十三億人﹐為什麼萬般皆落後﹖是老百姓個個“蠢哉”﹖顯然不是的﹐愚以為是為了放心而任人唯親的原因。但在造原子彈的時侯就表現得很不同﹐並不計較出身或是否美蔣特務﹐非常任“賢”﹐所以成功。 　　禮崩樂壞﹐中原逐鹿﹐人才第一﹐鄙齋一直懷疑管仲可能“四民”出生﹐是典型的士階層中的姣姣者。有待深探。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春齋 -- 人類是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.169.*]