管仲“小器” 　　《论语八佾》﹕“子曰﹕「管仲之器小哉。」” 　　为何圣人有轻管仲之言﹖ 　　愚以为管仲不讲“礼”﹐汲汲私利﹐无拯世者风范﹐与其地位不相称﹐用当时儒家眼光来评判﹐他不是一个高尚的人﹐一个有道德的人﹐倒象一个新兴的暴发户﹐讲究派头﹐故圣人“小”之。管仲虽然器量小﹐然其助桓公一匡天下、免吾太华人氏左衽之功亦不可抹。故圣人不得不实事求是地承认﹕“「桓公九合诸侯﹐不以兵车﹐管仲之力也。如其仁﹗如其仁﹗」”“「管仲相桓公﹐霸诸侯﹐一匡天下﹐民到於今受其赐。微管仲﹐吾其被发左衽矣﹗岂若匹夫匹妇之为谅也﹐自经於沟渎而莫之知也﹖」” 　　既责之又赞之﹐非千古矛盾欤﹖ 　　以此观之﹐孔子论管仲是真正本着三七开精神的﹐既不一棍子打死﹐也不捧上天﹐非常公正。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　管仲为何不死 　　《左传庄公九•五》﹕鲍叔帅师来言曰﹕「子纠﹐亲也﹐请君讨之。管、召﹐雠也﹐请受而甘心焉。」乃杀子纠於生窦。召忽死之。管仲请囚﹐鲍叔受之﹐及堂阜而税之。归而以告曰﹕「管夷吾治於高傒﹐使相可也。」公从之。 　　愚以为管仲虽然是个能者﹐然亦非一贯正确﹐否则他不该跟错人﹐跟了公子纠。管仲不死﹐芊戚撒间扑|阑峋人□Ｕ俸鏊溃□幢匚薏牛□首庸痹唬骸腹苤俜侨收哂耄炕腹□惫□泳溃□荒芩溃□窒嘀□﹗顾□衔□苤倜挥薪谄板５檬坪笥指恪叭□椤薄Ⅰ胺篡恪钡忍厥食□□桓备崭黄鹄吹那坏鳎□翟谑歉觥靶∪恕薄? 　　《史记管晏例传》管仲曰﹕“吾始困时﹐尝与鲍叔贾﹐分财利多自与﹐鲍叔不以我为贪﹐知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困﹐鲍叔不以我为愚﹐知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君﹐鲍叔不以我为不肖﹐知我不遭时也。吾尝三战三走﹐鲍叔不以我怯﹐知我有老母也。公子纠败﹐召忽死之﹐吾幽囚受辱﹐鲍叔不以我为无耻﹐知我不羞小节而耻功名不显於天下也。生我者父母﹐知我者鲍子也。”再生者﹐叔牙也。 　　管仲的历史地否不容否认﹐但也不能因此而被神化。齐国称霸与齐桓公任人唯贤政策分不开﹐说到底﹐最主要还是齐君的英明。中国现在有十三亿人﹐为什麽万般皆落後﹖是老百姓个个“蠢哉”﹖显然不是的﹐愚以为是为了放心而任人唯亲的原因。但在造原子弹的时侯就表现得很不同﹐并不计较出身或是否美蒋特务﹐非常任“贤”﹐所以成功。 　　礼崩乐坏﹐中原逐鹿﹐人才第一﹐鄙斋一直怀疑管仲可能“四民”出生﹐是典型的士阶层中的姣姣者。有待深探。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春斋 -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.169.*]