※ 引述《[email protected] (cz)》之銘言： : 孔子否認自己屬於"君子",是平民 : 「太宰知我乎﹖吾少也賤﹐故多能鄙事。君子多乎哉﹖不多也﹗」 吾少也賤，故能多鄙事，是孔子自稱小時候家境不好， 所以需要為了生活而當那些小官，做那些「鄙事」。 事實上孔子更常說的是「以吾從大夫之後」。 「從大夫之後」乃是謙稱，不敢自稱名列大夫之位，其實仍是表明他是卿大夫的階層。 照這麼說來孔子自認的身份，是平民還是貴族？ 孔子常在鄉黨鄰里之間講禮，所以打出了禮儀補習班的名號。 甚至當時的貴族都未必有自信比他懂得禮， 所以孟懿子以不知禮為恥，而交代兩個兒子(孟武伯及南宮敬叔)跟他學禮。 但是請注意哦，他在鄉黨間講禮都是在怎樣的場所？ 禮有所謂五禮：吉凶軍賓嘉。 用今天的話來解釋，吉禮相當於婚禮之類，凶禮相當於喪禮。 軍禮即軍中所行之禮。 賓禮為聘問時賓主所行之禮。 嘉禮則是飲食筵燕之禮。 各自有不同的場合及地點，是不能胡亂來的。 而平日講授五禮的地方，古有太學，多直接以太廟為學宮。 這種型制的「學校」一直到清代末年都還存在。 《論語‧鄉黨》：子入太廟，每事問。 其他篇也記載同樣的一句話，還有人譏笑說： 「誰說那個姓孔的懂禮啊？進個太廟什麼都要問人。」 孔子只淡淡回答一句：「是禮也。」 太廟，指的是諸侯的祖廟，後來下到士大夫也能立家廟。 由家廟的系統發展成為後代的祠堂，是古代家族議事及祭祀講禮的地方。 楚靈王還是王子圍的時候，到鄭國去迎娶公孫段家的女兒， 以堂堂王子之尊還是得在公孫段家(豐氏)的家廟行禮， 才能夠算是行過正式的婚禮，這段婚姻也才被承認。 所以王子圍當時本想以這為藉口帶兵進鄭國， 幸好子產有急智，鄭國的行人官公孫揮(子羽)口才又很好， 直接點出楚國的「包藏禍心」，把楚國的男儐相伍舉堵得講不出話來， 勉強同意「垂櫜以入」，把箭袋口朝下，表示沒帶武器，楚國的陰謀才沒成功。 但是春秋時代的家廟還是跟後代的祠堂不同的。 能夠立廟，至少也該是士大夫以上的階層。 一般平民連姓氏都沒資格擁有，何況立廟？ 可見孔子所謂在鄉黨講禮，也不是隨便的平民就聽得到的。 -- Ψ 真 樓不在高，有錢則名。藥不在佳，回扣則靈。斯是駙馬，惟吾賤名。 ╴ ╴╯係 台開上交易，發票入帳清。談笑有財團，往來無良民。可以炒股票，買基 ▼ 好 金。無呻吟之亂耳，無手術之勞形。朝回駙馬府，暮入檢查庭。囚號云： ﹀賤﹀ 文 「貳貳陸零」。 《兆賤銘》 非也 ψ └└ !! --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.121.5