※ 引述《[email protected] (浪子)》之銘言： : 君子的標準都做到了﹐就是君子。 : 孔子的弟子很多都不是貴族﹐但都按孔子的原則在修行﹐都在行君子之道。 : 【 在 ach (阿嚏) 的大作中提到: 】 : : 是說貴族﹐還是隻是道德高尚的人﹖ 單講文意，當然是有時指道德，如「君子坦蕩蕩」；有時講地位身分，「君子之德風 ，小人之德草」。但我不認同所謂「君子的標準」這種話。 貴族在JJ大的引述裡面，很容易被理解程「有錢有勢」的人，這樣的說法卻忘了，西 周社會的貴族只認血統，嫡長子往下傳，再怎麼窮都是貴族，是士，不是庶人。當周朝以 家天下的觀念施行統治，以宗族、祭祀等方式維持姬姓大家族的團結，從這些象徵符號的 需要才演變出禮文來。 這些庶人不必學，學了還要被殺頭的東西，究其根本也就從來不是一套標準。因所謂 的君子毋寧就是這樣一個特殊的階級，它可以用各式各樣的方式從民間「發現」，但君子 是不同於庶人的。君子比庶人高級的地方，在於他掌握了某種特定的象徵符號，這是由歷 史規定的。但他一進入「統治者的幫手」這一情境中，他面對真實的政治力量，物質力量 ，君子作為一標準才開始精神化，以抵抗經驗世界的現實。 正是從這兒，君子開始有了道德意涵。而就地位而言的君子，也正表示了他不是統治 者，但有可能進入統治階級的身分條件，亦即他先天上是更有可能掌握象徵符號的。因此 ，我想主張君子在語意上雖能分為身分與道德層面，在西周以來的歷史，卻表現為統一的 整體。 至於永恆的道德標準，以及任何憑著仁義就能認出來的宗教事物，你可以去問新儒家 ，他們很堅持這些東西。 -- http://www.wretch.cc/blog/ashspoetry --

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