篇意﹕人生觀並養生法。共六段﹐取第一段文意作標題 　　　　　　　　　　　　　　　　　　一 段意﹕人生有限知識無限﹐不要追求知識 　　吾生也有涯﹐而知也無涯。以有涯隨無涯﹐殆已﹔〔殆〕已而為知者﹐殆而已矣（春齋﹕困而求知智更困）。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　二 段意﹕“緣督以為經”。不偏不倚﹐不出名、不犯刑。處世要遊刃有余﹐不要硬碰硬﹐更不能雞蛋撞牆﹐方立於不敗之地。 　　為善無近名﹐為惡無近刑。緣督以為經﹐可以保身﹐可以全生﹐可以養親﹐可以盡年。 　　庖丁為文惠君解牛﹐手之所觸﹐肩之所倚﹐足之所履﹐膝之所踦﹐砉然嚮然﹐奏刀騞然﹐莫不中音。合於《桑林》之舞﹐乃中《經首》之會。 　　文惠君曰﹕「譆﹐善哉﹗技蓋至此乎﹖」 　　庖丁釋刀對曰﹕「臣之所好者道也﹐進乎技矣。始臣之解牛之時﹐所見無非全牛者。三年之後﹐未嘗見全牛也。方今之時﹐臣以神遇而不以目視﹐官知止而神欲行。依乎天理﹐批大卻﹐導大窾﹐因其固然。技經肯綮之未嘗﹐而況大軱乎﹗良庖歲更刀﹐割也（春齋﹕割肉犯刃故鈍）﹔族庖月更刀﹐折也（春齋﹕遇骨故刃折）。今臣之刀十九年矣﹐所解數千牛矣﹐而刀刃若新發於硎。彼節者有閒﹐而刀刃者無厚﹔以無厚入有閒﹐恢恢乎其於遊刃必有餘地矣﹐是以十九年而刀刃若新發於硎（春齋﹕入隙遊空故十九年若新）。雖然﹐每至於族﹐吾見其難為﹐怵然為戒﹐視為止﹐行為遲。動刀甚微（春齋﹕見小心狀）﹐謋然已解﹐如土委地。提刀而立﹐為之四顧﹐為之躊躇滿志﹐善刀而藏之。」 　　文惠君曰﹕「善哉﹗吾聞庖丁之言﹐得養生焉。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　三 段意﹕一任天然﹐無生逆心 　　公文軒見右師而驚曰﹕「是何人也﹖惡乎介也﹖天與﹐其人與﹖」曰﹕「天也﹐非人也。天之生是使獨也﹐人之貌有與也。以是知其天也﹐非人也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　四 段意﹕自然脫俗內聖而不外王﹐不自以為是 　　澤雉十步一啄﹐百步一飲﹐不蘄畜乎樊中。神雖王﹐不〔自〕善也。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　五 段意﹕生死如晝夜﹐故達者視生如受刑﹐視死如歸﹐如“遁天之刑”﹐如“縣解” 　　老聃死﹐秦失弔之﹐三號而出。 　　弟子曰﹕「非夫子之友邪﹖」 　　〔秦失〕曰﹕「然。」 　　〔弟子曰﹕〕「然則弔焉若此﹐可乎﹖」 　　〔秦失〕曰﹕「然。始也吾以〔女〕為其人也﹐而今〔知〕非也（春齋﹕為弟子不諳道﹐不懂“帝之懸解”）。向吾入而弔焉﹐有老者哭之﹐如哭其子﹔少者哭之﹐如哭其母。彼其所以會之﹐必有不蘄言而言﹐不蘄哭而哭者﹐是遁天倍情﹐忘其所受。古者謂之遁天之刑﹐適來﹐夫子時也﹔適去﹐夫子順也。安時而處順﹐哀樂不能入也﹐古者謂是帝之縣解。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　六 　　指窮於為薪﹐火傳也﹐不知其盡也。（不解） -- 人類是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 124.77.147.*]