篇意﹕人生观并养生法。共六段﹐取第一段文意作标题 　　　　　　　　　　　　　　　　　　一 段意﹕人生有限知识无限﹐不要追求知识 　　吾生也有涯﹐而知也无涯。以有涯随无涯﹐殆已﹔〔殆〕已而为知者﹐殆而已矣（春斋﹕困而求知智更困）。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　二 段意﹕“缘督以为经”。不偏不倚﹐不出名、不犯刑。处世要游刃有余﹐不要硬碰硬﹐更不能鸡蛋撞墙﹐方立於不败之地。 　　为善无近名﹐为恶无近刑。缘督以为经﹐可以保身﹐可以全生﹐可以养亲﹐可以尽年。 　　庖丁为文惠君解牛﹐手之所触﹐肩之所倚﹐足之所履﹐膝之所踦﹐砉然向然﹐奏刀騞然﹐莫不中音。合於《桑林》之舞﹐乃中《经首》之会。 　　文惠君曰﹕「譆﹐善哉﹗技盖至此乎﹖」 　　庖丁释刀对曰﹕「臣之所好者道也﹐进乎技矣。始臣之解牛之时﹐所见无非全牛者。三年之後﹐未尝见全牛也。方今之时﹐臣以神遇而不以目视﹐官知止而神欲行。依乎天理﹐批大却﹐导大窾﹐因其固然。技经肯綮之未尝﹐而况大軱乎﹗良庖岁更刀﹐割也（春斋﹕割肉犯刃故钝）﹔族庖月更刀﹐折也（春斋﹕遇骨故刃折）。今臣之刀十九年矣﹐所解数千牛矣﹐而刀刃若新发於硎。彼节者有闲﹐而刀刃者无厚﹔以无厚入有闲﹐恢恢乎其於游刃必有余地矣﹐是以十九年而刀刃若新发於硎（春斋﹕入隙游空故十九年若新）。虽然﹐每至於族﹐吾见其难为﹐怵然为戒﹐视为止﹐行为迟。动刀甚微（春斋﹕见小心状）﹐謋然已解﹐如土委地。提刀而立﹐为之四顾﹐为之踌躇满志﹐善刀而藏之。」 　　文惠君曰﹕「善哉﹗吾闻庖丁之言﹐得养生焉。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　三 段意﹕一任天然﹐无生逆心 　　公文轩见右师而惊曰﹕「是何人也﹖恶乎介也﹖天与﹐其人与﹖」曰﹕「天也﹐非人也。天之生是使独也﹐人之貌有与也。以是知其天也﹐非人也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　四 段意﹕自然脱俗内圣而不外王﹐不自以为是 　　泽雉十步一啄﹐百步一饮﹐不蕲畜乎樊中。神虽王﹐不〔自〕善也。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　五 段意﹕生死如昼夜﹐故达者视生如受刑﹐视死如归﹐如“遁天之刑”﹐如“县解” 　　老聃死﹐秦失吊之﹐三号而出。 　　弟子曰﹕「非夫子之友邪﹖」 　　〔秦失〕曰﹕「然。」 　　〔弟子曰﹕〕「然则吊焉若此﹐可乎﹖」 　　〔秦失〕曰﹕「然。始也吾以〔女〕为其人也﹐而今〔知〕非也（春斋﹕为弟子不谙道﹐不懂“帝之悬解”）。向吾入而吊焉﹐有老者哭之﹐如哭其子﹔少者哭之﹐如哭其母。彼其所以会之﹐必有不蕲言而言﹐不蕲哭而哭者﹐是遁天倍情﹐忘其所受。古者谓之遁天之刑﹐适来﹐夫子时也﹔适去﹐夫子顺也。安时而处顺﹐哀乐不能入也﹐古者谓是帝之县解。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　六 　　指穷於为薪﹐火传也﹐不知其尽也。（不解） -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 124.77.147.*]