【 在 Xeneizes (卷簾使領山南西道節度同平章事王昭遠) 的大作中提到: 】 : 例子 : 1﹐黑人叫昆侖奴 : 2﹐慕容彥超曾冒姓閻﹐長的又很黑﹐所以人稱閻昆侖 昆侖‧哈喇‧黑 一、事由 讀何新《諸神的起源》﹐略有些失望。此書意圖論証中國上古存在太陽神崇拜﹐但有些觀點失之武斷﹐實未必然﹔更有些和作者本人觀點前後大有出入。例如此書中認為龍的形象起源於雲﹐而鳳則是風﹔但本書刊布三年後的1989年﹐他發表的《龍﹕神話與真相》中﹐卻明確提出龍本來形象是蛟鱷﹔關於扶桑﹐本書也認為是日出於海水時的雲華﹐但在後來的《扶桑神話與日本民族起源》中﹐他又認為扶桑實為富士山。 陳寅恪先生說“不敢觀三代兩漢之書”﹐蓋先秦事跡悠遠﹐治學者極易以主觀想象補足史料之稀缺。我雖對《諸神的起源》心存疑慮﹐但也無以貢獻﹐隻就一個小問題論述之﹐即所謂“昆侖”。 二、昆侖 書第五章﹕《古昆侖──天堂與地獄之山》引王菉友《侍行記》﹕“考昆侖者當衡以理﹐勿求諸語。上古地名多用方言﹐昆侖乃胡人語﹐譯聲者無定字。或稱昆陵（東方朔《十洲記》）、混淪（鄭康成《周禮注》）、祈淪（王嘉《拾遺記》）。要之為胡語‘喀喇’之轉音﹐猶言黑也。”（轉引自岑仲勉《西周文史論叢》） 何新認為“此說甚確”﹐並又引《晉書》卷三二《李太後傳》﹕“時後為宮人﹐在織坊中。形長而色黑﹐宮人皆謂之昆侖。”他由此得出結論﹐“昆侖”本意與黑有關﹐而昆侖山的名號“均與‘天’和‘大’有關。所以可以確定﹐昆侖山的涵義也就是天山和大山。” 以上這一段﹐作者煞費苦心﹐但對昆侖之本意﹐仍是猜測多於實証。 按﹐昆侖之名當出自吐火羅語Klyomant﹐是“神聖”、“天”的意思（見林梅村《祁連與昆侖──古漢語中最早的吐火羅語借詞》）﹐匈奴人受月氏人統治後引進這一詞﹐稱“祁連”。此所以在古之傳說中﹐昆侖山多在西方（吐火羅人所指的昆侖山﹐當是今新疆天山﹐而非祁連山）。 而上面所引《晉書》李太後傳條﹐當與南洋的昆侖奴有關。如《北史‧魏收傳》﹕“其年（河清二年﹐即563年）……遇昆侖舶至。”這裡指的當然是南洋的商船來﹐而不是“黑船”來。唐朝時﹐此類東南亞而來的善識水性﹐皮膚黝黑的奴隸被大量使用﹐而昆侖一詞﹐即為古代高棉語Kurung Bnam的音譯﹐其意為“山帝”﹐表示一種對神山的崇拜。（參http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/2004/12/551162.html）《晉書》以“形長而黑”稱為“昆侖”﹐並非該詞本意含有“黑”的意思﹐而是由“昆侖奴”的體貌特征引申而來。 又所引王菉友言﹐亦非是。“昆侖”與“喀喇”﹐僅是音近而已﹐如“昆侖山”是“黑山”之意﹐則古人何以將一座神山命名為“黑山”﹖華夏族並非一尚黑民族﹐黑色於吾族觀念中常是不祥之色。又及﹐今新疆以西有“喀喇昆侖山”（Kara Korum）﹐如按王氏解釋﹐豈非同義復合──似乎未有如此命名地名者。 總之﹐昆侖一詞實有兩種不同含義﹕ 1﹐源自吐火羅語﹐與古代一種神山、天山的觀念相關﹔今土耳其語中﹐Korum之意已泛化﹐即指“山”。 2﹐源自古高棉語Kurung﹐南北朝以降（主要在唐朝）用以稱呼一類皮膚黝黑、水性很好的南洋奴隸。又因為其體貌特征﹐後世中國人且稱東非一帶的黑人也為“昆侖”、“昆侖層期”（Kurung Zanj）。 三、北族各語言的“黑” “喀喇”一般不譯為“昆侖”﹐雖然如上所例﹐“昆侖”有時也因昆侖奴的體貌特征而有黑的意味﹐但這兩者是不相關的。實際上﹐古代名“黑水”者很多﹐但名“黑山”者甚少﹐詳見下。 北方各族中﹐對於“黑”的讀法驚人地相似﹕維吾爾族/哈薩克族/東鄉族/保安族qara﹐圖瓦人/土族/東裕固語xara﹐西裕固語gara﹐蒙古qara/xar﹐達斡爾xar。這是綿貫突厥、蒙古兩大語族的同音詞（但在有的詞上﹐他們遠不如此統一﹐如“白”﹐維吾爾語/哈薩克語為aq﹐蒙古語為qagaan）。 古代帶有qara的專用名極多﹐在突厥語地區猶為顯著﹐如歷史上的喀喇汗（黑汗）王朝（Qara Khan﹐910-1212﹐在今新疆）、中亞卡拉曼王朝（Karaman﹐1256-1483）、黑羊王朝（Kara Koyunglu﹐1375-1468）、黑山派（Qara Ata）﹔地名如喀喇昆侖（Kara Korum）、喀喇沙爾（Kara Shar﹐“黑城”﹐今新疆焉耆）、哈拉哈什（Kara Hashi﹐今新疆墨玉）、庫爾喀喇烏蘇（今新疆烏蘇）、卡拉奇（Karachi﹐突厥語“黑色城市”）﹔新疆的石油城市克拉瑪依Karamay也是維吾爾語“黑油”之意﹐而現在的奎屯Kuytun﹐也一度被稱為Karasu（黑水﹐阿克蘇aksu為白水）。 突厥語的qara還西傳給斯拉夫語族﹐如近代“巴爾幹半島當地執政時間最長的唯一王朝的姓氏”﹐塞爾維亞族的卡拉喬治王朝﹐得名於1804年起義時的首領﹐一個“52歲的豬販子”喬治‧彼得洛維奇﹐他因為長得黑﹐被稱為“黑喬治（KaraDjordje）。而我們可以注意到﹐同是塞爾維亞人的一支開創的門的內哥羅（Montenegro﹐黑山）卻是意大利語的拼法﹐這裡的“黑”是威尼斯的讀音negro﹐而不是kara。 今蒙古西部的湖泊哈拉淖爾（Char Nuur）意為“黑色的湖”﹐與內蒙的查幹淖爾（白湖）、青海的青海湖（Kok Nuur﹐青色的湖）恰成對比。土拉河流域也有所謂“黑森林”（qara-tun）。而蒙古帝國時代的漠北重鎮哈爾和林（Char chorin）一說即是Khara Khorum﹐“喀喇昆侖”﹐即黑石（另說意為“森林小道”）﹐此地遭廢棄後現稱哈喇八剌烏孫﹐即“黑城”。 此外﹐東北以滿語為代表的通古斯語族﹐對“黑”的讀音也與之相近﹐如滿saxalijan﹐赫哲語sakalki﹐錫伯語jekhrin﹐鄂溫克語xonnorig﹐其讀音均近似於“薩哈連”。滿語稱黑龍江為薩哈林烏拉（意為“黑河”）﹐現黑龍江的黑河也因此得名。黑龍江俄語稱Amur﹐這實系Karamur的省略音﹐意思也是“黑河”。庫頁島因處於此河下遊入海口﹐也被稱為Sakhalin（薩哈林島）──值得注意的是﹐該島在被日本佔領南半部期間﹐被稱為樺太（Karafuto）﹐而日語中kara也和上舉突厥、蒙古諸語言一樣﹐是“黑”的意思。 可以注意到﹐通古斯語族表示“黑”的後兩個音節﹐其實與突厥語族/蒙古語族十分相似﹐這表明在詞源上它們可能是有相同起源的。 四、漢語的“黑” 漢語中有很多字含有“黑”的意思﹐大略如下﹕ 1﹐la﹕王力《同源字典》指出﹐有些字在造字時本系一個詞﹐完全同音﹐後來才“分化為兩個以上的讀音﹐才產生細微的意義差別”。他舉的例子之一就是“盧”（古音la）﹐此字上古為“黑”的意思。故爾黑土叫“壚”﹐黑弓為“玈”﹐黑狗為“□”、瞳人為黑﹐故名“□”﹐而鱸魚、鸕鶿之所以得名﹐也因為其黑色。 《詩經‧齊風‧盧令》﹕“盧令令﹐其人美且仁。”此處盧即為黑犬﹐《戰國策》﹕“韓國盧﹐天下之駿犬也。”古插憐ﾚ腄慼滕h□匆遠暮詘孜□貳? 準此﹐古代北京稱燕（燕為玄鳥）、幽州、唐設“盧龍節度使”、有盧溝﹐看來都與古代北方玄武的觀念相關聯。 2﹐li﹐古代不少字讀此音的字均有“黑”的意思﹐如驪為黑馬﹐犁為黑色（《戰國策‧秦一》﹕“形容枯槁﹐面目犁黑。”）﹐“黎”訓為“黑”﹐鯉魚或也因背蒼黑而得名。 讀li的幾個同音字由於意義相近﹐有時可以互換﹐如《辭源》指出﹐古代“黎”、“梨”、“耆”三字可通假﹐意義均為“老”（大概因老人一般黑瘦引申而來）﹔而《禹貢》﹕“厥土青黎。”﹐在《史記‧夏本紀》作“驪”﹔神話中的驪山老母舊戲曲小說中也作黎山老母。 上古有九黎族﹐後世之所稱“黎民”、“黎元”大概是這一支尚黑的民族戰敗後被強迫為奴隸（黎、隸、虜讀音相近﹐其義或也有相關）。在《蒙古秘史》中﹐蒙古人對庶民的稱呼和漢語類似﹐如qaracu﹐其本意帶有黑的意思﹔而“百姓”一詞的蒙古語直譯就是“黑頭人”（見《秘史》21節）──這和漢語的“黔首”恰成對比。按《說文‧黑部》﹕“黔﹐黎也。……秦謂民為黔首﹐周謂之黎民。” 3﹐Njark﹐若﹐海神名﹐《莊子‧秋水》﹕“於是焉河伯始旋其面目﹐望洋向若而嘆。”《楚辭‧遠遊》﹕“海若﹐海神名。”又有“若水”之名﹐“帝顓頊出自若水﹐實處空桑﹐乃立為帝。”何新以為“若水”是海水的意思﹐因海神之名而來﹐實不解“若水”也是“黑水”的意思。 《山海經‧海內經》﹕“西南黑水之間﹐有都廣之野。”該經又雲﹕“流沙之東﹐黑水之西﹐有朝雲之國司彘之國﹐黃帝妻雷祖生昌意﹐昌意降處若水。”一般認為若水在川西（系雅礱江或岷江）﹐因此四川樂山人郭開貞取家鄉附近沫水（大渡河）、若水的古名﹐改名為郭沫若。 又﹐古代常雲西方日落處為崦嵫、昧谷﹐有水淵為蒙汜、昧水﹐日落處的神木則名為“若木”。按﹐以上幾種名稱均為昏黑之義。 弱水古籍所言極多（參《辭源》合訂本P566“弱水”條）﹐要之多在西方絕遠處﹐近昆侖山或流沙。弱﹐上古音為Njiok﹐與“若”（njark）近似﹐“若水”與“弱水”可視為同名。《集韻‧馬韻》﹕“今日謂弱為若。”《中華大詞典》據此以為弱、若相通﹐日語中幼弱仍寫為“若”。此外﹐《尚書‧禹貢》有“導弱水至於合黎”﹐“合黎”之得名﹐大約也是因與“弱”均含有黑的意思。 4﹐古代一些字上古讀音近似﹐系出同源。王力《同源字典》舉微部明母下煤、墨、□、黴、霉五字讀音相近﹐而均有“黑”的意思。我想明母[m]下其它一些字如暝、冥、昧、蒙、無、霧、茫、亡、墓、暮……等也都帶有昏黑不明的意思。而暗、黯、陰、隱、蔭、幽等也如此﹕讀音相近﹐含有晦暗不明之意。海之古音也從每﹐張華《博物志》﹕“海之言﹐晦昏無所睹也。” 由上面所羅列的情形可見﹐古代漢字中對黑的字詞基本可歸為la/li/njark三類讀音﹐前兩類的讀音均與突厥語族/蒙古語族qara﹐或通古斯語族sakhalin的最後一個音節十分相似﹐其中或有同源關系﹐今已不可考。 而第三類的njark﹐讓我想起另一個字“涅”﹐也有“黑”的含﹐其字古與“泥”（泥也有染黑的意思）相通﹐而讀音倒與印歐語系的nero（拉丁語）/noire（法語）相似﹔拉丁語“夜”nox（古希臘語nyx）也應由此引出。山西的沁水﹐漢代名“涅水”﹐亦是黑河之意。《漢書‧匈奴傳》中提到的“諾水”﹐內田吟風注以為“似為呼和浩特南之黑河”。 和漢語同屬一個語系的藏語﹐“黑”讀如nak﹐因此﹐藏北安多的城市那曲﹐意為“黑水”﹐這也是該讀音起源古老的例証之一。彝族內部不同支系自稱納蘇、聶蘇、內蘇﹐其中na/ni/nie都是“黑”的意思。 假抔R靶斕墓鄣悖□Ｉ袢簦ㄉ瞎藕河鏌鬾ak﹐與現在藏語一樣）和希臘神話的海神Nereus當是同源。附帶說一下﹐古羅馬似乎也有以北方為黑的觀念﹐羅馬城牆的北門名Porta Nigra（黑門）﹐與中國古代的玄武門類似。 第四類的讀法﹐看來是本土所有﹐但墨上古讀如mek﹐也讓人想起希臘語melas（黑暗）。漢語“黑”的上古讀音如xmax/hmak﹐到中古變為xak（芒‧牧林《漢藏-阿爾泰語系親緣關系試探》﹐見《歐亞學刊》第五輯）﹐黑（hei）、墨（mo）、qara很可能是同樣從這上古的復輔音系統分離出來的。姑妄系此﹐以博通人一笑。 五、古史釋讀 五行中北方屬水﹐玄武﹐尚黑﹔今日看來﹐這不是偶然的。古代中國周圍各族以黑水命名的地名極多。但主要散布在西北、西南、東北三個方向。 新疆以“喀拉蘇”（黑水）命名的地方極多﹐而“在蒙古地名中有許多河流都叫做‘黑河’”（雷納‧格魯塞《蒙古帝國史》第1章第9節）。 五胡亂華時期建立北涼的盧水胡﹐按韓國磐《魏晉南北朝史綱》﹕“盧水即今甘肅黑河。”今甘肅張掖南12公裡還有“黑水國漢墓遺址”﹐名為漢墓﹐但實系當初匈奴人的遺跡﹐此河現在仍名“黑河”﹐但當初應是匈奴人所命名﹐而所謂“盧水”﹐大約是魏晉時漢人所意譯。 “黑河”之下遊稱為“弱水”﹐流入內蒙古的居延海。弱水實際上也是黑水的意思﹐西夏時便徑直將整個河流稱為“黑水”﹐設“黑水鎮燕軍司”、“黑山威福軍司”。今內蒙古額濟納旗還有黑水城遺址﹐“額濟納”元代稱“亦集乃”（Ejin）﹐系西夏黨項語“黑水”之意﹔蒙古人則意譯為Karahot（黑城）。 古史上“弱水”地名在北方極多﹐地方不一。如《晉書‧四夷傳》記載肅慎“東濱大海﹐西接寇漫汗國﹐北極弱水”﹐此處“寇漫”一般認為指扶余﹐則弱水可能是黑龍江。唐在這一帶設“黑水都督府”﹐可算“弱水”的意譯。 黨項族族源與羌族有關﹐其所命名Ejin有n的音﹐頗使我懷疑上述若水/弱水等帶n音的命名與羌族相關。春秋以降﹐羌族基本退出中原﹐轉向西方（尤其是西南）發展﹐故此西部多黑水之名。如川西之若水、今川西還有黑水縣﹐縣內有黑水河（藏語為“措曲”）匯入岷江。《三國志‧東夷傳》引《魏略》﹕“大秦西有海水﹐海水西有河水……西王母西有修流沙﹐流沙西有大夏國、堅沙國、屬徭國、月氏國﹐四國西有黑水﹐所傳聞西之極矣。” 諸葛亮《後出師表》﹕“五月度瀘﹐深入不毛。”瀘水即黑水﹔今之怒江﹐古又名潞江﹐一音之轉﹐均是黑水的意思﹐故蒙古語稱為哈喇烏蘇﹐即黑水。而怒江邊現仍設置有瀘水縣﹐縣名從水而來。而四川的瀘定縣﹐本系康熙賜名﹔但瀘定在大渡河邊﹐瀘水應在其南。川西又有蘆山縣﹐此地元代作“瀘山”﹔今雅礱江支流安寧河﹐元代亦稱瀘沽水﹐並設有瀘沽縣﹐今之瀘沽湖﹐或也與之有關。又川南之瀘州﹐也應是由古代之瀘水得名﹐但它現在位置在沱江與長江交匯處﹐其因大約在於古代西南以瀘水/若水命名之河流非一。川西一帶西昌邛海附近還有瀘山。 四川廣元﹐在南朝時為黎州（唐改利州）﹐其名之由來﹐可能也是當時世居在此的氐羌族尚黑的緣故。唐樊綽《黑水圖敘說》提到西南有“麗水”﹐他指出此水即“黑水”﹐可見li本意是黑。 向達1954年發表的《南詔史略論》中雲﹕“諾水亦即《山海經》裡的若水﹐麗江拿喜族稱黑為na﹐稱大水為ibi﹐涼山彝族稱黑為no﹐稱大水或河為yee﹐故所謂若水、諾水以及諾矣江﹐是古代彝族對於今金沙江的一種稱呼﹐‘若’、‘諾’以及諾矣江﹐即no-yee的對音。……古代金沙江流經摩些族境內稱為摩些江﹐流經彝族境內又稱為若水、諾水﹐或諾矣江﹐譯義即是黑水。‘若’、‘諾’以及‘瀘’字﹐俱是一聲之轉﹐俱是指的一條水。古今來對於樑州黑水的考訂聚訟紛紜﹐如其能從氐族和羌族的語言中去求解釋﹐也許不至於如此紛歧。”按﹐向達所言大抵均為確論﹐但若/諾與瀘﹐卻並非“一聲之轉”﹐而不如說是同義詞。 作為羌族後裔的一些民族似都有尚黑之習俗﹐如納西族﹐“納”之意為“黑”﹐其讀音在古代想必與njark或怒江之“怒”相去不遠﹔怒族之名當然更是黑的意思。拉祜族兩大支族之一是拉祜納﹐“納”在拉祜語中也是“黑色”之意﹐“也有正宗、純粹、高貴的意思”（《拉祜族簡史》）。 建立西夏的黨項族﹐藏語稱為“彌藥”﹐一般認為可轉寫為mi-nak﹐nak意為黑﹐合起來即“黑民”的意思（參馬長壽《氐與羌》）。結合蒙古語和漢語中相同的例子﹐可推測黨項族的祖先是藏族中地位比較低下的一個部落。 古史西域有若羌﹐佘太山《兩漢魏晉南北朝正史西域傳要注》中《漢書•西域傳上》“婼羌”條﹕“允姓之戎鄀姓﹐‘婼’[njiak]與‘若’音同。婼羌大概是羌人與允姓之戎混血而成。”此族所冠之“婼”﹐本義或也是“黑”。 -- 有些詞有助於生活﹐ 這些就是普通的詞﹕ “溫暖”和“信任”﹐“愛情”、“正義”和“自由” “嬰兒”和“善良” 還有一些國家和村鎮的名稱﹐ 一些朋友和女人的名字..... ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 207.46.92.*]