樑惠王 對曰﹕“昔者公劉好貨﹐《詩》雲﹕‘乃積乃倉﹐乃裹餱糧﹐於橐於囊。思戢(聚)用光(光大擴張)。弓矢斯張﹐幹戈戚場﹐爰方啟行。’故居者有積倉﹐行者有裹囊也﹐然後可以爰方啟行 （春齋評﹕非也﹐孟軻亂引﹐此詩乃言公劉行軍狀﹐非好貨）。 滕文公 “孔子成《春秋》而亂臣賊子懼” （春齋評﹕一派胡言。亂臣賊子豈吃素哉﹐余不信如季氏輩會嚇得發抖。若果然﹐孔子將是風雲人物﹐然而事實上孔子一輩子不得志﹐並不受重視。《論語子張》可做証﹕ 『19.23』叔孫武叔語大夫於朝曰﹕「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰﹕「譬之宮牆﹕賜之牆也及肩﹐窺見屋家之好﹔夫子之牆數仞﹐不得其門而入﹐不見宗廟之美﹐百官之富。得其門者或寡矣﹗夫子之雲﹐不亦宜乎﹗」 『19.24』叔孫武叔毀仲尼。子貢曰﹕「無以為也﹗仲尼不可毀也。他人之賢者丘陵也﹐猶可逾也﹔仲尼﹐日月也﹐無得而逾焉。人雖欲自絕﹐其何傷於日月乎﹖多見其不知量也﹗」 『19.25』陳子禽謂子貢曰﹕「子為恭也﹐仲尼豈賢於子乎﹖」子貢曰﹕「君子一言以為知﹐一言以為不知﹐言不可不慎也﹗夫子之不可及也﹐猶天之不可階而升也。夫子之〔若〕得邦家（諸侯卿大夫）者﹐所謂『立之斯立﹐道之斯行﹐綏之斯來﹐動之斯和。』﹔亠n□踩□□淥酪舶□□韁□紋淇杉耙玻俊梗? 萬章 “如以辭而已矣﹐《雲漢》之詩曰﹕‘周余黎民﹐靡有孑遺。’信斯言也﹐是周無遺民也。” 春齋評﹕恐孟子誤解。此詩引自《詩　大雅　雲漢》﹕“周余黎民﹐靡有孑遺。”當中加“將”﹐為“周余黎民﹐〔將〕靡有孑遺。”應是虛擬語氣。 萬章 《康誥》曰﹕‘殺越人於貨﹐閔不畏死﹐凡民罔不譈。’是不待教而誅者也。殷受夏﹐周受殷﹐所不辭也﹔於今為烈﹐如之何其受之﹖” 朱熹﹕「殷受」至「為烈」十四字﹐語意不倫。李氏以為此必有斷簡或闕文者近之﹐而愚意其直為衍字耳。然不可攷﹐姑闕之可也。 春齋評﹕“越”字朱熹解作“顛越也”。非也﹐當解作“遠”方﹐於上文“今有御人於國門之外者”言合。《左傳襄公十四年》﹕公使厚成叔吊於衛﹐曰﹕“寡君使瘠﹐聞君不撫社稷﹐而越在他竟﹐若之何不吊﹖” “殷受夏﹐周受殷﹐所不辭也”考文意恐指“刑法”而言﹐故當作“殷受夏〔法〕﹐周受殷〔法〕﹐所不辭也” -- 人類是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.168.*]