梁惠王 对曰﹕“昔者公刘好货﹐《诗》云﹕‘乃积乃仓﹐乃裹餱粮﹐於橐於囊。思戢(聚)用光(光大扩张)。弓矢斯张﹐干戈戚场﹐爰方启行。’故居者有积仓﹐行者有裹囊也﹐然後可以爰方启行 （春斋评﹕非也﹐孟轲乱引﹐此诗乃言公刘行军状﹐非好货）。 滕文公 “孔子成《春秋》而乱臣贼子惧” （春斋评﹕一派胡言。乱臣贼子岂吃素哉﹐余不信如季氏辈会吓得发抖。若果然﹐孔子将是风云人物﹐然而事实上孔子一辈子不得志﹐并不受重视。《论语子张》可做证﹕ 『19.23』叔孙武叔语大夫於朝曰﹕「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。子贡曰﹕「譬之宫墙﹕赐之墙也及肩﹐窥见屋家之好﹔夫子之墙数仞﹐不得其门而入﹐不见宗庙之美﹐百官之富。得其门者或寡矣﹗夫子之云﹐不亦宜乎﹗」 『19.24』叔孙武叔毁仲尼。子贡曰﹕「无以为也﹗仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也﹐犹可逾也﹔仲尼﹐日月也﹐无得而逾焉。人虽欲自绝﹐其何伤於日月乎﹖多见其不知量也﹗」 『19.25』陈子禽谓子贡曰﹕「子为恭也﹐仲尼岂贤於子乎﹖」子贡曰﹕「君子一言以为知﹐一言以为不知﹐言不可不慎也﹗夫子之不可及也﹐犹天之不可阶而升也。夫子之〔若〕得邦家（诸侯卿大夫）者﹐所谓『立之斯立﹐道之斯行﹐绥之斯来﹐动之斯和。』﹔亠n□踩□□渌酪舶□□缰□纹淇杉耙玻俊梗? 万章 “如以辞而已矣﹐《云汉》之诗曰﹕‘周余黎民﹐靡有孑遗。’信斯言也﹐是周无遗民也。” 春斋评﹕恐孟子误解。此诗引自《诗　大雅　云汉》﹕“周余黎民﹐靡有孑遗。”当中加“将”﹐为“周余黎民﹐〔将〕靡有孑遗。”应是虚拟语气。 万章 《康诰》曰﹕‘杀越人於货﹐闵不畏死﹐凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏﹐周受殷﹐所不辞也﹔於今为烈﹐如之何其受之﹖” 朱熹﹕「殷受」至「为烈」十四字﹐语意不伦。李氏以为此必有断简或阙文者近之﹐而愚意其直为衍字耳。然不可考﹐姑阙之可也。 春斋评﹕“越”字朱熹解作“颠越也”。非也﹐当解作“远”方﹐於上文“今有御人於国门之外者”言合。《左传襄公十四年》﹕公使厚成叔吊於卫﹐曰﹕“寡君使瘠﹐闻君不抚社稷﹐而越在他竟﹐若之何不吊﹖” “殷受夏﹐周受殷﹐所不辞也”考文意恐指“刑法”而言﹐故当作“殷受夏〔法〕﹐周受殷〔法〕﹐所不辞也” -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.168.*]