沒想到有板友指出中華書局的 :P 　　我手邊有南華真經注疏 XD　，當初沒有舉這本原因是該本是唐‧成玄英疏的，而我 舉的《莊子集釋》一本是清代郭慶藩輯成，該中古注共有郭注成疏郭釋，而中華書局一版 則只有郭注成疏，在古注完整度而言不如郭書，於是不舉（誤）。 　　至於老子河上公版本我並無接觸，但我想可能論古注的完整性不如其他版本，河上公 一書東漢時期由民間方士或隱士托名神仙河上公著成，注解也帶有些許道教色彩（尚未比 南北朝道教經典濃厚），也正好與之後的王弼注版本有互照，前者是東漢素樸原始宇宙論 注重長生方術及理念，後者是魏晉玄學思想，ex：在十章〈載營魄抱一〉同樣釋一，河本 為「一者，道之所始，大和之精氣」、「一，無為道之子也」（39），而王本「一者，人 之真」、「何由致一，由於無也。由無乃一，一可謂無，已謂之一，豈得無言乎。」(42) 　　兩注相比或許可以略窺兩者詮解老子的方向異同。 （老子河上公中涉及較.....專業的部份是我從一篇論文〈《河上公注》成書時代及其思想 史、道教史意義〉採用而來。 　　另外私心推論，中華書局「道教典籍」系列，就題觀之，著作應當是以有神仙色彩、 道教背景等等論作才收錄，如成玄英是西華法師，所以該系列可能優點是夠純→可以較容 易了解思想體系，缺點是可能少了其他背景（貴族（王公）或民間（隱士））等等的詮解 　　總而言之，中華書局版本我未列出的原因主要是因為兩書時代因素，收錄的古注未若 其餘諸作完備，但若是對偏宗教經典方面的詮釋有興趣，不妨觀之。 　　題外話：XD　不要看我打得長篇，其實我沒讀完（冏）。 　　 ※ 引述《[email protected] (速度)》之銘言： 那兩個收在中華書局“道教典籍”裡版本如何啊﹖ 老子﹕河上公章句 莊子﹕南華真經注疏 【 在 [email protected] (左岸飲酒) 的大作中提到: 】 : 出 處: 59.117.142.155 : 老子： : ●《老子讀本》﹐余培林注譯﹐三民。 : ................... -- ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 123.147.106.*] --

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