没想到有板友指出中华书局的 :P 　　我手边有南华真经注疏 XD　，当初没有举这本原因是该本是唐‧成玄英疏的，而我 举的《庄子集释》一本是清代郭庆藩辑成，该中古注共有郭注成疏郭释，而中华书局一版 则只有郭注成疏，在古注完整度而言不如郭书，於是不举（误）。 　　至於老子河上公版本我并无接触，但我想可能论古注的完整性不如其他版本，河上公 一书东汉时期由民间方士或隐士托名神仙河上公着成，注解也带有些许道教色彩（尚未比 南北朝道教经典浓厚），也正好与之後的王弼注版本有互照，前者是东汉素朴原始宇宙论 注重长生方术及理念，後者是魏晋玄学思想，ex：在十章〈载营魄抱一〉同样释一，河本 为「一者，道之所始，大和之精气」、「一，无为道之子也」（39），而王本「一者，人 之真」、「何由致一，由於无也。由无乃一，一可谓无，已谓之一，岂得无言乎。」(42) 　　两注相比或许可以略窥两者诠解老子的方向异同。 （老子河上公中涉及较.....专业的部份是我从一篇论文〈《河上公注》成书时代及其思想 史、道教史意义〉采用而来。 　　另外私心推论，中华书局「道教典籍」系列，就题观之，着作应当是以有神仙色彩、 道教背景等等论作才收录，如成玄英是西华法师，所以该系列可能优点是够纯→可以较容 易了解思想体系，缺点是可能少了其他背景（贵族（王公）或民间（隐士））等等的诠解 　　总而言之，中华书局版本我未列出的原因主要是因为两书时代因素，收录的古注未若 其余诸作完备，但若是对偏宗教经典方面的诠释有兴趣，不妨观之。 　　题外话：XD　不要看我打得长篇，其实我没读完（冏）。 　　 ※ 引述《[email protected] (速度)》之铭言： 那两个收在中华书局“道教典籍”里版本如何啊﹖ 老子﹕河上公章句 庄子﹕南华真经注疏 【 在 [email protected] (左岸饮酒) 的大作中提到: 】 : 出 处: 59.117.142.155 : 老子： : ●《老子读本》﹐余培林注译﹐三民。 : ................... -- ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 123.147.106.*] --

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