靜而後能安 方朝暉 一直以來﹐我們沉浸在生活的喧鬧裡﹐內心安寧不下來﹐所以也沒有時間去思考。即使有空閒﹐也會做一些無聊的事情來打發時間﹐讓自己顯得很匆忙﹐甚至忘了什麼才是自己想要的﹐不去面對現實。 有時候也很想去反思自己﹐改變自己﹐但是當真正的去想這些事情的時候﹐又不想去面對﹐總是在逃避。即便是在一個人靜下來的時候﹐一旦去面對那些本質性的問題的時候﹐腦袋裡就很亂很亂﹐或者說是一片空白。 很多很多的問題﹐積累已久﹐一直沒空好好面對。有時隱隱意識到目前的生活方式有問題﹐心裡不踏實﹐但是並不清楚問題的根源在哪裡﹐也無法再下定決心去改變現狀﹔有時深刻地感覺到了自己的性格有問題﹐清楚地知道問題出在哪裡﹐卻又不能靜下來嚴肅認真地去想它﹐痛下決心去改正。 在我給清華大學學生開設的《儒家經典導讀》課上﹐每次上課一開始﹐我讓大家集體靜坐5分鐘。雖隻是短短的5分鐘﹐也讓參加者收益頗豐。 靜而後能安﹐ 安而後能慮﹐ 慮而後能得。 這是儒家經典《大學》的豪邁宣言。“靜、安、慮、得”﹐代表了修養的若幹過程。 靜坐使人安下心來﹐分析自己目前的狀況﹐我們忙忙碌碌究竟是為了什麼﹖我們是有目標的忙嗎﹖是有意義的忙嗎﹖還是在荒廢自己的生命? 我繹獢慫F□埠堋懊□薄Ｎ頤鞘欠袢米約涸諉β檔納□鈧惺□□朔較穎□□□酥髡牛? 靜坐讓我們平靜下來﹐在自己的心裡駐足一觀。我們要認真地思考自己人生的坐標﹐我們不僅要看到別人﹐更重要的是看到自己。我們究竟要的是什麼﹖我們要到哪裡去?不要像無頭蒼蠅那樣亂撞﹐也不要一味地跟著別人走。 靜坐不僅僅是簡單地閉上眼睛﹐一動不動地呆坐。選擇一點向內用力﹐針對自己的弱點思考、剖析﹐才是要義。有時候﹐我們還需要思考﹕在來來往往的人群中﹐我們的心是否感到孤獨、無助﹐是否覺得過得如此的盲目﹐我們可以這樣問問自己嗎﹖ 靜坐﹐有時是強迫自己靜下心去正視一些平時被擱置、以種種理由不去想或者佯裝不在乎而回避的問題。忘卻自己的性格問題﹐暫時自我麻醉一下總是可以的。但是﹐問題總有一天會以無法抵擋的方式再次湧現。與其一再回避求得暫時安穩﹐不如主動去接觸它、解決它。生活的節奏如此之快﹐我們似乎找不到一塊完整的時間去思考和處理自己的問題。靜坐也許就是一種補救吧﹗拋開手中的事務﹐靜心冥想﹐集中注意力﹐幹凈徹底地給自己一個交待吧。 我們常常感嘆生活如此匆匆﹐無暇回味﹔抱怨不幸身居鬧市﹐不得安寧。於是乎﹐不禁悲從中來。可是如果我們能認真地想想﹐是生活匆匆﹐還是我們受了生活的挾持而變得匆匆﹖是鬧市喧囂﹐還是我們受了鬧市的影響而內心喧囂﹖ 其實﹐真正還是生活成了我們的主人﹐而不是我們是生活的主人。這就是我們不幸的根源。要擺脫這種不幸﹐做自己的主人﹐做生活的主人﹐就得學會安身立命的功夫──忙裡偷閒﹐鬧中取靜。“泰山崩於前而不動”﹐“不管風吹浪打﹐勝似閒庭信步”的境界﹐不就是這種生命哲學的生動體現嗎﹖ 讓我們從靜坐開始﹐從靜心開始。 本文摘自《儒家修身九講》（方朝暉著）清華大學出版社 7月出版﹐定價29元。 -- ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 166.111.222.*]