静而後能安 方朝晖 一直以来﹐我们沉浸在生活的喧闹里﹐内心安宁不下来﹐所以也没有时间去思考。即使有空闲﹐也会做一些无聊的事情来打发时间﹐让自己显得很匆忙﹐甚至忘了什麽才是自己想要的﹐不去面对现实。 有时候也很想去反思自己﹐改变自己﹐但是当真正的去想这些事情的时候﹐又不想去面对﹐总是在逃避。即便是在一个人静下来的时候﹐一旦去面对那些本质性的问题的时候﹐脑袋里就很乱很乱﹐或者说是一片空白。 很多很多的问题﹐积累已久﹐一直没空好好面对。有时隐隐意识到目前的生活方式有问题﹐心里不踏实﹐但是并不清楚问题的根源在哪里﹐也无法再下定决心去改变现状﹔有时深刻地感觉到了自己的性格有问题﹐清楚地知道问题出在哪里﹐却又不能静下来严肃认真地去想它﹐痛下决心去改正。 在我给清华大学学生开设的《儒家经典导读》课上﹐每次上课一开始﹐我让大家集体静坐5分钟。虽只是短短的5分钟﹐也让参加者收益颇丰。 静而後能安﹐ 安而後能虑﹐ 虑而後能得。 这是儒家经典《大学》的豪迈宣言。“静、安、虑、得”﹐代表了修养的若干过程。 静坐使人安下心来﹐分析自己目前的状况﹐我们忙忙碌碌究竟是为了什麽﹖我们是有目标的忙吗﹖是有意义的忙吗﹖还是在荒废自己的生命? 我绎獢怂F□埠堋懊□薄Ｎ颐鞘欠袢米约涸诿β档纳□钪惺□□朔较颖□□□酥髡牛? 静坐让我们平静下来﹐在自己的心里驻足一观。我们要认真地思考自己人生的坐标﹐我们不仅要看到别人﹐更重要的是看到自己。我们究竟要的是什麽﹖我们要到哪里去?不要像无头苍蝇那样乱撞﹐也不要一味地跟着别人走。 静坐不仅仅是简单地闭上眼睛﹐一动不动地呆坐。选择一点向内用力﹐针对自己的弱点思考、剖析﹐才是要义。有时候﹐我们还需要思考﹕在来来往往的人群中﹐我们的心是否感到孤独、无助﹐是否觉得过得如此的盲目﹐我们可以这样问问自己吗﹖ 静坐﹐有时是强迫自己静下心去正视一些平时被搁置、以种种理由不去想或者佯装不在乎而回避的问题。忘却自己的性格问题﹐暂时自我麻醉一下总是可以的。但是﹐问题总有一天会以无法抵挡的方式再次涌现。与其一再回避求得暂时安稳﹐不如主动去接触它、解决它。生活的节奏如此之快﹐我们似乎找不到一块完整的时间去思考和处理自己的问题。静坐也许就是一种补救吧﹗抛开手中的事务﹐静心冥想﹐集中注意力﹐干净彻底地给自己一个交待吧。 我们常常感叹生活如此匆匆﹐无暇回味﹔抱怨不幸身居闹市﹐不得安宁。於是乎﹐不禁悲从中来。可是如果我们能认真地想想﹐是生活匆匆﹐还是我们受了生活的挟持而变得匆匆﹖是闹市喧嚣﹐还是我们受了闹市的影响而内心喧嚣﹖ 其实﹐真正还是生活成了我们的主人﹐而不是我们是生活的主人。这就是我们不幸的根源。要摆脱这种不幸﹐做自己的主人﹐做生活的主人﹐就得学会安身立命的功夫──忙里偷闲﹐闹中取静。“泰山崩於前而不动”﹐“不管风吹浪打﹐胜似闲庭信步”的境界﹐不就是这种生命哲学的生动体现吗﹖ 让我们从静坐开始﹐从静心开始。 本文摘自《儒家修身九讲》（方朝晖着）清华大学出版社 7月出版﹐定价29元。 -- ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 166.111.222.*]