因為我不知道王國維怎麼推斷的 (你只提供片面的引述而已) 所以我的感覺是有點解釋過度的嫌疑 依據少司命的上下文 只能得出是關於愛慕的故事──巫對神的愛戀 看不出對交媾的渴望 至於「相知」，在中文的用法並沒有性交的意思 因此我想屈原不太可能把「相知」與性交相連 且在其他屈原的作品裡，也不曾有過對性的暗示 (要不然就是我學的太正統了，所以這種事課上不會教) 另外，如果相知有性交的意思， 那朋友間，我們說「相知」相惜，不就不是純友誼了 XD 在《楚辭補注》，王逸對這兩句話下的註解是 悲莫悲兮生別離： 「屈原思神略畢，憂愁復出，乃長嘆曰：人居世間，悲哀莫痛與妻子生別離， 傷己當之也。」 又，洪興祖補注：「《樂府》有〈生別離〉，出於此。」 樂莫樂兮新相知： 「言天下之樂，莫過於男女始相知之時也。屈原言已無新相知之樂，而有生別 離之憂也。五臣云：喻己初近君而樂，後去君而悲也。」 王逸也只是把相知當作如男女剛相識、初戀般的感受。 ※ 引述《ivanbiker (Ivan)》之銘言： : 〈九歌〉中的名句「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」 : 其中「相知」的意思，教育部國語辭典的解釋是「彼此相交而能相互了解」 : 王國維的解釋則是：「乘風載雲之詞，生別新知之語，荒淫之意也。」 : 王國維的說法，似乎暗示「相知」與「性交」有關 : 請問王國維的解釋是否說得通？古代的「相知」是否有此意？ : 感謝回答 --

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