發信人: liuchao (正心), 信區: Chinese 標 題: 司馬遷的悲劇情懷──從董狐之筆到顏異之誅zz 發信站: BBS 科苑星空站 (Sat Jul 12 23:04:38 2008), 站內 2008-07-04 若儂無塵　 天涯博客-昔我往矣 點擊: 931 歷史總有一些細節讓人引起聯想﹐比如那個把項羽引入沼澤的農夫﹐如果沒有這個小人物﹐ 歷史的走向恐怕多少會有變化﹐然而歷史終歸是歷史﹐不是實驗室﹐我們沒有辦法回到過去 進行驗証﹐隻能根據一些記錄進行猜測﹐包括人物的行為以及心理分析﹐這樣也會使我們的 史料日趨豐富﹐代價則是豐富之中總是會包含一些扭曲的東西﹐使歷史的本來面目難以分辨 。 在司馬遷筆下﹐董狐是個小人物﹐晉靈公時的史官。晉靈公荒淫無道﹐正卿趙盾屢次勸諫無 效﹐反而使晉靈公起了殺心派刺客去刺殺他﹐而這個刺客卻把實情告訴了趙盾﹐無奈之下趙 盾逃出了國都。後來趙穿起兵殺掉晉靈公並迎回趙盾﹐立晉成公為國君。對於這一段歷史﹐ 董狐記載為“趙盾弒其君”﹐趙盾辯解說﹕“弒者趙穿﹐我無罪。”對此﹐董狐一口咬定說 ﹕“你身為晉國正卿﹐逃亡不出國境﹐大臣謀反又不帶兵討伐﹐不是謀反又是什麼呢﹖” 董狐此舉﹐孔子稱為“書法不隱”﹐後世稱為“誅郋x□邸薄Ｋ□街鐨木褪譴尤宋□男形□? 中分析其動機﹐從思想上對人物進行矮化。趙盾雖然未殺靈公﹐但董狐料定其內心必有其意 ﹐既有其意﹐其心必定可誅﹐這就是董狐的邏輯﹐這種邏輯備受孔子推崇。孔子所稱少正卯 的五條罪惡之中﹐第一條就是“心達而險”﹐也就是用心險惡﹐至於少正卯如何險惡﹐險惡 所造成的社會損失則不予考慮﹐在孔子眼中﹐用心險惡的人不能免於君子之誅。而君子之誅 則首在誅心﹐這也是後來道德批評的一種主要方式﹐彈劾官員、批評大臣均是如此。應該說 ﹐董狐首創此舉﹐從歷史的角度講足可不朽。 關於顏異﹐《史記》中僅廖廖數筆。顏異初為濟南亭長﹐為官清廉正直﹐後以大農列為九卿 ﹐主管國家經濟。漢武帝時﹐由於遠征匈奴﹐國庫入不敷出﹐財政上極為緊張﹐針對這種形 勢﹐漢武帝對貨幣政策進行了改革﹐采用了“白金幣”和“皮幣”﹐白金幣是一種銀錫合金 ﹐面值分為三等﹐圓形的龍幣值三千錢﹐方形的馬幣值五百錢﹐橢圓形的龜幣值三百錢。皮 幣的原料是用上林苑中白鹿的皮﹐長寬各一尺﹐上面有彩色的繪圖﹐每塊面值四十萬。應該 說﹐漢武帝是使用提高通貨膨脹率來搜刮財富的一種方法﹐在短期來看﹐這種方法十分有效 ﹐但也引起了民間的盜鑄之風﹐由於政府的嚴厲打擊﹐死者數十萬人。 作為朝廷中主管經濟的官員﹐顏異對這種做法存在的弊端是非常了解的﹐當漢武帝問到他對 這種政策的看法時﹐顏異對這種做法進行了批評﹕“現在王侯朝賀皇帝時用的蒼壁﹐才值數 千錢﹐而皮幣卻值四十萬﹐本末太不相稱了。”但顏異最終沒能阻止漢武帝的決策﹐反而使 漢武帝對他產生了成見﹐因為漢武帝現在最需要的是錢﹐有了錢才可以使漢與匈奴之間的戰 爭持續下去﹐實現漢武帝心中大漢帝國的夢想。 這時朝廷中用妐L娜聳欽盤潰□盤籃脫找□□湟恢庇忻□埽□□仙險饈庇腥爍娣13找歟□淶? 便讓張湯審理顏異一案。顏異曾經和客人談話﹐論及國家政令時﹐客人進行批評說新的政令 不便於施行﹐顏異沒有發表自已的看法﹐“微反唇”。所謂“微反唇”就是面部表情稍稍做 了一些變化﹐類似於撅嘴或撇嘴之類的身體語言﹐表達了不以為然的意思。於是張湯上奏武 帝說﹕“顏異身為九卿﹐知道法令不便施行﹐不在朝廷上進行辯論卻在心裡進行誹謗（腹誹 ）﹐死罪。”顏異最終被殺﹐《史記》稱“自是之後﹐有腹誹之法比。” 張湯與公孫弘是同僚﹐公孫弘以春秋之義繩臣下取漢相﹐張湯用峻文決理為廷尉﹐所推崇的 是儒家思想﹐解決疑難案件所遵循的是春秋的經義﹐而作為漢代儒家之首的董仲舒也起了推 波助瀾的作用﹐這就是歷史上所謂“春秋決獄”的發源。所謂春秋決獄就是用儒家經典《春 秋》所表達的微言大義對案件進行審理分析﹐在定罪的過程中追究案犯的動機﹐也就是“原 心定罪”﹐如果動機邪惡﹐即使沒有造成什麼損失﹐也要受到嚴厲的懲罰。在顏異一案中﹐ 顏異罪行在於知道法令不便而沒有上奏皇帝﹐腹誹則不忠﹐不忠則應論死﹐當時稱為“見知 之法”。與董狐責備趙盾的邏輯一脈相承﹐不同的是董狐隻是誅心﹐而張湯不僅要從精神上 進行摧毀﹐還要從肉體上進行消滅﹐與孔子誅少正卯的做法更為類似。 漢武帝尊儒的本質是“內多欲而外施仁義”﹐外交政策的核心是征服匈奴﹐而征服匈奴需要 的是錢﹐“白金幣”與“白鹿皮幣”隻是一個不成功的貨幣制度改革。後來漢武帝樹立了一 個自願捐出家財抗擊匈奴的卜式作為典型﹐但並沒有百姓模仿。又向商人和手工業者征收“ 算緡”﹐也就是財產稅﹐要求商人和手工業者申報財產﹐有隱瞞不報或自報不實者﹐鼓勵知 情者揭楷說撲@□案驍擰薄７步曳６羰擔□疵皇氈桓嬲呷□坎撇□□７Ｊ□咭荒輳□娣17囈? 給被沒收財產的一半。此令一行﹐各地爭相告緡。此事由楊可主管。史稱“楊可告緡”﹐通 過這個舉措﹐“得民財物以億計﹐奴婢以千萬數﹐田大縣數百頃﹐小縣百余頃。商賈中家以 上﹐大抵破。” 其實﹐這就是戰爭。所謂“犯我強漢者﹐雖遠必誅”這樣的豪言壯語背後﹐是百姓的悲慘境 遇。 與戰爭需要冠冕的理由一樣﹐殺人也需要理由﹐而且需要更加冠冕。顏異的罪名是“腹誹” ﹐無論如何這個理由是符合春秋之義的﹐但真正的理由是戰爭與經濟﹐漢武帝和張湯也不過 是借用顏異的一個人頭來堵住反對者的嘴而已。及至董仲舒的弟子呂步舒“持斧鋮治淮南獄 ﹐以春秋義專斷於外”﹐死者數萬人﹐則又是一個悲慘畫面了。《史記》中不乏這種場面的 描寫﹐對司馬遷來講﹐那是一場悲劇。 從客觀上說﹐《春秋》隻是一部史書﹐但卻被扭曲而承載了太多的意義﹐如果歷史上沒有《 春秋》﹐歷史又會怎樣呢﹐這是個無人知曉的答案﹐或者改變細節真的能夠引起蝴蝶效應吧 ﹐可惜的是歷史從來不會被改變。“春秋決獄”始於漢﹐終於唐﹐完成了“禮”與“法”的 結合﹐不可否認的是﹐這種禮法對維持大一統的國家﹐維系百姓的道德觀念起到了非常大的 作用﹐但在同時﹐也造成了道德至上的社會觀念。而道德﹐有時候也是會殺人的。 -- 涼風點點 細細槐香碎 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 210.76.195.*]