发信人: liuchao (正心), 信区: Chinese 标 题: 司马迁的悲剧情怀──从董狐之笔到颜异之诛zz 发信站: BBS 科苑星空站 (Sat Jul 12 23:04:38 2008), 站内 2008-07-04 若侬无尘　 天涯博客-昔我往矣 点击: 931 历史总有一些细节让人引起联想﹐比如那个把项羽引入沼泽的农夫﹐如果没有这个小人物﹐ 历史的走向恐怕多少会有变化﹐然而历史终归是历史﹐不是实验室﹐我们没有办法回到过去 进行验证﹐只能根据一些记录进行猜测﹐包括人物的行为以及心理分析﹐这样也会使我们的 史料日趋丰富﹐代价则是丰富之中总是会包含一些扭曲的东西﹐使历史的本来面目难以分辨 。 在司马迁笔下﹐董狐是个小人物﹐晋灵公时的史官。晋灵公荒淫无道﹐正卿赵盾屡次劝谏无 效﹐反而使晋灵公起了杀心派刺客去刺杀他﹐而这个刺客却把实情告诉了赵盾﹐无奈之下赵 盾逃出了国都。後来赵穿起兵杀掉晋灵公并迎回赵盾﹐立晋成公为国君。对於这一段历史﹐ 董狐记载为“赵盾弑其君”﹐赵盾辩解说﹕“弑者赵穿﹐我无罪。”对此﹐董狐一口咬定说 ﹕“你身为晋国正卿﹐逃亡不出国境﹐大臣谋反又不带兵讨伐﹐不是谋反又是什麽呢﹖” 董狐此举﹐孔子称为“书法不隐”﹐後世称为“诛郋x□邸薄Ｋ□街镄木褪谴尤宋□男形□? 中分析其动机﹐从思想上对人物进行矮化。赵盾虽然未杀灵公﹐但董狐料定其内心必有其意 ﹐既有其意﹐其心必定可诛﹐这就是董狐的逻辑﹐这种逻辑备受孔子推崇。孔子所称少正卯 的五条罪恶之中﹐第一条就是“心达而险”﹐也就是用心险恶﹐至於少正卯如何险恶﹐险恶 所造成的社会损失则不予考虑﹐在孔子眼中﹐用心险恶的人不能免於君子之诛。而君子之诛 则首在诛心﹐这也是後来道德批评的一种主要方式﹐弹劾官员、批评大臣均是如此。应该说 ﹐董狐首创此举﹐从历史的角度讲足可不朽。 关於颜异﹐《史记》中仅廖廖数笔。颜异初为济南亭长﹐为官清廉正直﹐後以大农列为九卿 ﹐主管国家经济。汉武帝时﹐由於远征匈奴﹐国库入不敷出﹐财政上极为紧张﹐针对这种形 势﹐汉武帝对货币政策进行了改革﹐采用了“白金币”和“皮币”﹐白金币是一种银锡合金 ﹐面值分为三等﹐圆形的龙币值三千钱﹐方形的马币值五百钱﹐椭圆形的龟币值三百钱。皮 币的原料是用上林苑中白鹿的皮﹐长宽各一尺﹐上面有彩色的绘图﹐每块面值四十万。应该 说﹐汉武帝是使用提高通货膨胀率来搜刮财富的一种方法﹐在短期来看﹐这种方法十分有效 ﹐但也引起了民间的盗铸之风﹐由於政府的严厉打击﹐死者数十万人。 作为朝廷中主管经济的官员﹐颜异对这种做法存在的弊端是非常了解的﹐当汉武帝问到他对 这种政策的看法时﹐颜异对这种做法进行了批评﹕“现在王侯朝贺皇帝时用的苍壁﹐才值数 千钱﹐而皮币却值四十万﹐本末太不相称了。”但颜异最终没能阻止汉武帝的决策﹐反而使 汉武帝对他产生了成见﹐因为汉武帝现在最需要的是钱﹐有了钱才可以使汉与匈奴之间的战 争持续下去﹐实现汉武帝心中大汉帝国的梦想。 这时朝廷中用妐L娜耸钦盘溃□盘篮脱找□□湟恢庇忻□埽□□仙险馐庇腥烁娣13找欤□涞? 便让张汤审理颜异一案。颜异曾经和客人谈话﹐论及国家政令时﹐客人进行批评说新的政令 不便於施行﹐颜异没有发表自已的看法﹐“微反唇”。所谓“微反唇”就是面部表情稍稍做 了一些变化﹐类似於撅嘴或撇嘴之类的身体语言﹐表达了不以为然的意思。於是张汤上奏武 帝说﹕“颜异身为九卿﹐知道法令不便施行﹐不在朝廷上进行辩论却在心里进行诽谤（腹诽 ）﹐死罪。”颜异最终被杀﹐《史记》称“自是之後﹐有腹诽之法比。” 张汤与公孙弘是同僚﹐公孙弘以春秋之义绳臣下取汉相﹐张汤用峻文决理为廷尉﹐所推崇的 是儒家思想﹐解决疑难案件所遵循的是春秋的经义﹐而作为汉代儒家之首的董仲舒也起了推 波助澜的作用﹐这就是历史上所谓“春秋决狱”的发源。所谓春秋决狱就是用儒家经典《春 秋》所表达的微言大义对案件进行审理分析﹐在定罪的过程中追究案犯的动机﹐也就是“原 心定罪”﹐如果动机邪恶﹐即使没有造成什麽损失﹐也要受到严厉的惩罚。在颜异一案中﹐ 颜异罪行在於知道法令不便而没有上奏皇帝﹐腹诽则不忠﹐不忠则应论死﹐当时称为“见知 之法”。与董狐责备赵盾的逻辑一脉相承﹐不同的是董狐只是诛心﹐而张汤不仅要从精神上 进行摧毁﹐还要从肉体上进行消灭﹐与孔子诛少正卯的做法更为类似。 汉武帝尊儒的本质是“内多欲而外施仁义”﹐外交政策的核心是征服匈奴﹐而征服匈奴需要 的是钱﹐“白金币”与“白鹿皮币”只是一个不成功的货币制度改革。後来汉武帝树立了一 个自愿捐出家财抗击匈奴的卜式作为典型﹐但并没有百姓模仿。又向商人和手工业者征收“ 算缗”﹐也就是财产税﹐要求商人和手工业者申报财产﹐有隐瞒不报或自报不实者﹐鼓励知 情者揭楷说扑@□案骁拧薄７步曳６羰担□疵皇毡桓嬲呷□坎撇□□７Ｊ□咭荒辏□娣17呓? 给被没收财产的一半。此令一行﹐各地争相告缗。此事由杨可主管。史称“杨可告缗”﹐通 过这个举措﹐“得民财物以亿计﹐奴婢以千万数﹐田大县数百顷﹐小县百余顷。商贾中家以 上﹐大抵破。” 其实﹐这就是战争。所谓“犯我强汉者﹐虽远必诛”这样的豪言壮语背後﹐是百姓的悲惨境 遇。 与战争需要冠冕的理由一样﹐杀人也需要理由﹐而且需要更加冠冕。颜异的罪名是“腹诽” ﹐无论如何这个理由是符合春秋之义的﹐但真正的理由是战争与经济﹐汉武帝和张汤也不过 是借用颜异的一个人头来堵住反对者的嘴而已。及至董仲舒的弟子吕步舒“持斧铖治淮南狱 ﹐以春秋义专断於外”﹐死者数万人﹐则又是一个悲惨画面了。《史记》中不乏这种场面的 描写﹐对司马迁来讲﹐那是一场悲剧。 从客观上说﹐《春秋》只是一部史书﹐但却被扭曲而承载了太多的意义﹐如果历史上没有《 春秋》﹐历史又会怎样呢﹐这是个无人知晓的答案﹐或者改变细节真的能够引起蝴蝶效应吧 ﹐可惜的是历史从来不会被改变。“春秋决狱”始於汉﹐终於唐﹐完成了“礼”与“法”的 结合﹐不可否认的是﹐这种礼法对维持大一统的国家﹐维系百姓的道德观念起到了非常大的 作用﹐但在同时﹐也造成了道德至上的社会观念。而道德﹐有时候也是会杀人的。 -- 凉风点点 细细槐香碎 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 210.76.195.*]