http://news.guoxue.com/article.php?articleid=13453 任中敏先生與《唐聲詩》 2007-11-22 邊家珍 光明日報 點擊: 61 　　任中敏（1897～1991）﹐原名訥﹐取《論語》“訥於言而敏於行”之意﹐字 中敏﹐以字行。早年治北宋詞及北曲﹐筆名“二北”﹔後來從事唐代文藝研究﹐ 筆名“半塘”。江蘇揚州人﹐著名詞曲學家、唐詩學家、敦煌學家、教育家。19 18年﹐任中敏考入北京大學國文系﹐遇上了詞曲學大家吳梅教授﹐對他一生的學 術取向產生了極大影響。大學畢業後﹐他曾客居吳梅先生家﹐在“奢摩他室”書 齋盡讀老師精心收藏的各種詞曲典籍﹐受到悉心指教﹐為其日後的學術研究打下 了堅實基礎。 　　任中敏在戲曲方面的主要成就是對戲曲起源的探討和研究﹐他的《唐戲弄》 （1958年北京作家出版社出版﹐1984年上海古籍出版社增訂再版）是繼王國維《 宋元戲曲史》以後專門研討唐至五代的唐戲發展演進過程的著作。全書八章﹐除 首章“總說”概述戲曲發展歷史外﹐還就辨體、劇錄、伎藝、腳色、演員、設備 等方面﹐詳細論述唐戲已粗具戲曲表演藝術的初期形態﹐並追索和考証唐戲的腳 本、戲台、音樂、化裝、服飾、道具等特征﹐從而提出“我國演故事之戲劇﹐固 早始於漢﹐而盛於唐”﹐以及周有“戲禮”、漢迄隋有“戲象”、唐有“戲弄” 、宋以後有“戲曲”的主張﹐並認為不得單獨割斷宋元之戲劇與唐戲劇間的啟承 淵源。 　　敦煌遺書中歌辭的整理﹐二十年代隻有羅振玉《敦煌零拾》所收法藏本《雲 謠集》前半部和朱孝藏《彊村叢書後編》所收英藏本《雲謠集》的後18首﹐加上 零星雜辭﹐總數不滿百首。四十年代王重民《敦煌曲子詞集》問世﹐收辭160余首 。五十年代﹐由於我國國際交流的日益廣泛﹐學者視野開闊﹐到任中敏編《敦煌 曲校錄》時﹐已收曲子及大曲540余首。六十年代﹐香港學者饒宗頤和法國學者保 羅‧戴密微合撰了《敦煌曲》一書﹐錄辭318首。七十年代初﹐任中敏著手編撰《 敦煌歌辭總編》﹐到1984年才告完成﹐1987年由上海古籍出版社印行﹐把敦煌寫 卷中的歌辭擴輯到1300余首﹐全書既有總集性質﹐又帶有“總編”性質﹐合歌辭 與考訂、論述於一編﹐反映了敦煌學研究的最新成果﹐為史、選兩家的敦煌研究 舖平了道路。 　　自五十年代始﹐任中敏先生對唐代音樂文藝進行開拓性研究。他的《教坊記 箋訂》雛形成於1952年﹐後經改進﹐於1962年7月由中華書局出版。該著首列“唐 代音樂文藝研究發凡”﹐於研究唐代音樂文藝頗開門徑。他指出﹕“唐代音樂頗 盛﹐詞章頗盛﹐伎藝頗盛﹐凡結合音樂之詞章與伎藝﹐茲簡稱曰‘音樂文藝’﹐ 訂為此項之研究對象。”上海古籍出版社1982年出版的近90萬字的《唐聲詩》﹐ 可視為任中敏唐代音樂文藝研究方面的代表作﹐也是二十世紀唐詩研究中一個重 要的標志性成果。全書以追溯源流、辨明格調、建立理論的綜合研究方法﹐探得 唐代詩樂及唐人歌詩實況﹐於長期以來重文不重聲的唐詩研究中具有別開生面的 特點﹐豐富了人們對唐詩藝術的認識﹐囥T剖□磯□氐愕某梢虻玫礁□猶□瀉俠? 的解釋﹐並為後來者研究“聲詩”打開了思路。 　　“聲詩”與“徒詩”﹐在中國詩歌創作史上可以說是古已有之的兩種基本類 型。任中敏在《唐聲詩》第一章中對“聲詩”概念的內涵作了系統考索﹐認為“ 聲詩” 就是“表裡聲樂﹐發而為歌”的入樂之詩﹔而“徒詩”則是“信口而謠” 不入聲樂的詩。在他看來﹐唐聲詩是上承漢魏六朝樂府﹐下啟宋詞、元曲的一個 重要環節﹐搞清唐聲詩﹐不但可以以此連接齊樑樂府與宋元詞曲﹐還可以旁濬隋 唐大曲、法曲和雜言歌辭﹐使以往文學、藝術史在這裡發生的壅蔽得以疏通﹐貫 通文（樂府、詩、詞、曲）和藝（歌、樂、舞、戲）兩個方面﹐具有十分重要的 意義。 　　《唐聲詩》從浩瀚的唐代詩歌海洋裡選取確曾歌唱、或有歌唱之跡可尋的詩 篇及其曲調﹐其選錄標準是以聲為本﹐視其聲樂如何而定。任中敏論聲詩之“聲 ”﹐不是平上去入四聲之聲﹐而是真正的音樂之聲﹐雖然四聲之說可以因詩韻平 仄諧協而益於入樂歌唱﹐但是斷不可憑詩之平仄、葉韻而直指為聲詩﹐隻有能否 入樂歌唱﹐才是判斷聲詩的主要依據。《唐聲詩》中具體列出一百五十六調﹐從 “創始”、“名解”、“別名”、“音調”、“調略”、“律要”、“辭”、“ 樂歌”、“舞” 等方面一一考察﹐其細致程度是以往對音樂文體的研究中所沒有 的。 　　任中敏還深入研究了聲詩在音樂性質上與燕樂、清樂、胡樂的關系﹐在伎藝 形態上與舞蹈、大曲、雜歌、雜吟的關系﹐並在此基礎上解析了聲詩與長短句歌 辭體的關系﹐提出唐代之歌辭乃齊雜言並舉並存﹐齊言對雜言的影響固然有﹐但 絕非如若幹學者所言雜言體由齊言體孕育轉化而成﹐二體是“兄弟關系”﹐而不 是“父子關系”﹐這對過去的詞之起源說乃是一個意義重大的反撥。 　　《唐聲詩》對於相關材料的搜羅極其豐富。一是收集整理了唐代確實存在、 或可能存在的曲調名﹔二是從唐代文人詩集及民間歌辭中收集整理了大量確曾歌 唱、或有歌唱之可能的齊言歌辭﹔三是收集整理了大量的相關記載﹐並綜合論述 了各種觀點﹐為唐代文藝研究者提供了很大的方便。 《唐聲詩》﹐任半塘著﹐上海古籍出版社﹐2006年 -- 為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]