http://news.guoxue.com/article.php?articleid=13453 任中敏先生与《唐声诗》 2007-11-22 边家珍 光明日报 点击: 61 　　任中敏（1897～1991）﹐原名讷﹐取《论语》“讷於言而敏於行”之意﹐字 中敏﹐以字行。早年治北宋词及北曲﹐笔名“二北”﹔後来从事唐代文艺研究﹐ 笔名“半塘”。江苏扬州人﹐着名词曲学家、唐诗学家、敦煌学家、教育家。19 18年﹐任中敏考入北京大学国文系﹐遇上了词曲学大家吴梅教授﹐对他一生的学 术取向产生了极大影响。大学毕业後﹐他曾客居吴梅先生家﹐在“奢摩他室”书 斋尽读老师精心收藏的各种词曲典籍﹐受到悉心指教﹐为其日後的学术研究打下 了坚实基础。 　　任中敏在戏曲方面的主要成就是对戏曲起源的探讨和研究﹐他的《唐戏弄》 （1958年北京作家出版社出版﹐1984年上海古籍出版社增订再版）是继王国维《 宋元戏曲史》以後专门研讨唐至五代的唐戏发展演进过程的着作。全书八章﹐除 首章“总说”概述戏曲发展历史外﹐还就辨体、剧录、伎艺、脚色、演员、设备 等方面﹐详细论述唐戏已粗具戏曲表演艺术的初期形态﹐并追索和考证唐戏的脚 本、戏台、音乐、化装、服饰、道具等特征﹐从而提出“我国演故事之戏剧﹐固 早始於汉﹐而盛於唐”﹐以及周有“戏礼”、汉迄隋有“戏象”、唐有“戏弄” 、宋以後有“戏曲”的主张﹐并认为不得单独割断宋元之戏剧与唐戏剧间的启承 渊源。 　　敦煌遗书中歌辞的整理﹐二十年代只有罗振玉《敦煌零拾》所收法藏本《云 谣集》前半部和朱孝藏《强村丛书後编》所收英藏本《云谣集》的後18首﹐加上 零星杂辞﹐总数不满百首。四十年代王重民《敦煌曲子词集》问世﹐收辞160余首 。五十年代﹐由於我国国际交流的日益广泛﹐学者视野开阔﹐到任中敏编《敦煌 曲校录》时﹐已收曲子及大曲540余首。六十年代﹐香港学者饶宗颐和法国学者保 罗‧戴密微合撰了《敦煌曲》一书﹐录辞318首。七十年代初﹐任中敏着手编撰《 敦煌歌辞总编》﹐到1984年才告完成﹐1987年由上海古籍出版社印行﹐把敦煌写 卷中的歌辞扩辑到1300余首﹐全书既有总集性质﹐又带有“总编”性质﹐合歌辞 与考订、论述於一编﹐反映了敦煌学研究的最新成果﹐为史、选两家的敦煌研究 舖平了道路。 　　自五十年代始﹐任中敏先生对唐代音乐文艺进行开拓性研究。他的《教坊记 笺订》雏形成於1952年﹐後经改进﹐於1962年7月由中华书局出版。该着首列“唐 代音乐文艺研究发凡”﹐於研究唐代音乐文艺颇开门径。他指出﹕“唐代音乐颇 盛﹐词章颇盛﹐伎艺颇盛﹐凡结合音乐之词章与伎艺﹐兹简称曰‘音乐文艺’﹐ 订为此项之研究对象。”上海古籍出版社1982年出版的近90万字的《唐声诗》﹐ 可视为任中敏唐代音乐文艺研究方面的代表作﹐也是二十世纪唐诗研究中一个重 要的标志性成果。全书以追溯源流、辨明格调、建立理论的综合研究方法﹐探得 唐代诗乐及唐人歌诗实况﹐於长期以来重文不重声的唐诗研究中具有别开生面的 特点﹐丰富了人们对唐诗艺术的认识﹐囥T剖□矶□氐愕某梢虻玫礁□犹□泻侠? 的解释﹐并为後来者研究“声诗”打开了思路。 　　“声诗”与“徒诗”﹐在中国诗歌创作史上可以说是古已有之的两种基本类 型。任中敏在《唐声诗》第一章中对“声诗”概念的内涵作了系统考索﹐认为“ 声诗” 就是“表里声乐﹐发而为歌”的入乐之诗﹔而“徒诗”则是“信口而谣” 不入声乐的诗。在他看来﹐唐声诗是上承汉魏六朝乐府﹐下启宋词、元曲的一个 重要环节﹐搞清唐声诗﹐不但可以以此连接齐梁乐府与宋元词曲﹐还可以旁濬隋 唐大曲、法曲和杂言歌辞﹐使以往文学、艺术史在这里发生的壅蔽得以疏通﹐贯 通文（乐府、诗、词、曲）和艺（歌、乐、舞、戏）两个方面﹐具有十分重要的 意义。 　　《唐声诗》从浩瀚的唐代诗歌海洋里选取确曾歌唱、或有歌唱之迹可寻的诗 篇及其曲调﹐其选录标准是以声为本﹐视其声乐如何而定。任中敏论声诗之“声 ”﹐不是平上去入四声之声﹐而是真正的音乐之声﹐虽然四声之说可以因诗韵平 仄谐协而益於入乐歌唱﹐但是断不可凭诗之平仄、叶韵而直指为声诗﹐只有能否 入乐歌唱﹐才是判断声诗的主要依据。《唐声诗》中具体列出一百五十六调﹐从 “创始”、“名解”、“别名”、“音调”、“调略”、“律要”、“辞”、“ 乐歌”、“舞” 等方面一一考察﹐其细致程度是以往对音乐文体的研究中所没有 的。 　　任中敏还深入研究了声诗在音乐性质上与燕乐、清乐、胡乐的关系﹐在伎艺 形态上与舞蹈、大曲、杂歌、杂吟的关系﹐并在此基础上解析了声诗与长短句歌 辞体的关系﹐提出唐代之歌辞乃齐杂言并举并存﹐齐言对杂言的影响固然有﹐但 绝非如若干学者所言杂言体由齐言体孕育转化而成﹐二体是“兄弟关系”﹐而不 是“父子关系”﹐这对过去的词之起源说乃是一个意义重大的反拨。 　　《唐声诗》对於相关材料的搜罗极其丰富。一是收集整理了唐代确实存在、 或可能存在的曲调名﹔二是从唐代文人诗集及民间歌辞中收集整理了大量确曾歌 唱、或有歌唱之可能的齐言歌辞﹔三是收集整理了大量的相关记载﹐并综合论述 了各种观点﹐为唐代文艺研究者提供了很大的方便。 《唐声诗》﹐任半塘着﹐上海古籍出版社﹐2006年 -- 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]