說經家之有門戶，自春秋三傳始，然迄能竝立於世，其閒諸儒之論，中唐以前則左氏勝， 啖助、趙匡，以逮北宋，則公羊穀梁勝。孫復、劉敞之流，名為棄傳從經，所棄者，特左 氏事跡，公羊穀梁日月例耳，其推闡譏貶，少可多否，實陰本公羊穀梁法，猶誅鄧析用竹 刑也。 夫刪除事跡，何由知其是非，無案而斷，是春秋為射覆矣。聖人禁人為非，亦予人為善， 經典所述，不乏褒詞，而操筆臨文，乃無人不加誅絕，春秋豈罟網羅鉗乎？至於用夏時則 改正朔，削尊號則貶天王，春秋又何僭以亂也？沿波不反，此類宏多，雖舊說流傳，不能 盡廢，要以切實有徵，平易近理者為本，其瑕瑜互見者，則別白而存之。遊談臆說，以私 意亂聖經者，則僅存其目。 蓋六經之中，惟易包眾理，事事可通；春秋具列事實，亦人人可解，一知半見，議論易生 ，著錄之繁，二經為最，故取之不敢不慎也。 --

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