说经家之有门户，自春秋三传始，然迄能竝立於世，其闲诸儒之论，中唐以前则左氏胜， 啖助、赵匡，以逮北宋，则公羊谷梁胜。孙复、刘敞之流，名为弃传从经，所弃者，特左 氏事迹，公羊谷梁日月例耳，其推阐讥贬，少可多否，实阴本公羊谷梁法，犹诛邓析用竹 刑也。 夫删除事迹，何由知其是非，无案而断，是春秋为射覆矣。圣人禁人为非，亦予人为善， 经典所述，不乏褒词，而操笔临文，乃无人不加诛绝，春秋岂罟网罗钳乎？至於用夏时则 改正朔，削尊号则贬天王，春秋又何僭以乱也？沿波不反，此类宏多，虽旧说流传，不能 尽废，要以切实有徵，平易近理者为本，其瑕瑜互见者，则别白而存之。游谈臆说，以私 意乱圣经者，则仅存其目。 盖六经之中，惟易包众理，事事可通；春秋具列事实，亦人人可解，一知半见，议论易生 ，着录之繁，二经为最，故取之不敢不慎也。 --

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