史之為道，撰述欲其簡，考證則欲其詳，莫簡於春秋，莫詳於左傳。魯史所錄，具載一事 之始末，聖人觀其始末，得其是非，而後能定以一字之褒貶，此作史之資考證也，丘明錄 以為傳，後人觀其始末，得其是非，而後能知一字之所以褒貶，此讀史之資考證也。茍無 事蹟，雖聖人不能作春秋，茍不知其事蹟，雖以聖人讀春秋，不知所以褒貶。儒者好為大 言，動曰「舍傳以求經」，此其說必不通，其或通者，則必私求諸傳，詐稱舍傳云爾。 司馬光通鑑，世稱絕作，不知其先為長編，後為考異，高似孫緯略，載其與宋敏求書，稱 到洛八年，始了晉宋齊梁陳隋六代，唐文字尤多，依年月編次為草卷，以四丈為一卷，計 不減六七百卷；又稱光作通鑑，一事用三四出處纂成，用雜史諸書凡二百二十二家。李燾 巽巖集，亦稱張新甫見洛陽有資治通鑑草藁盈兩屋。今觀其書，如淖方成「禍水」之語， 則採及飛燕外傳，張彖「冰山」之語，則採及開元天寶遺事，並小說亦不遺之，然則古來 著錄，於正史之外，兼收博採，列目分編，其必有故矣。 今總括羣書，分十五類，首曰正史，大綱也；次曰編年，曰別史，曰雜史，曰詔令奏議， 曰傳記，曰史鈔，曰載記，皆參考紀傳者也；曰時令，曰地理，曰職官，曰政書，曰目錄 ，皆參考諸志者也；曰史評，參考論贊者也。舊有譜牒一門，然自唐以後，譜學殆絕，玉 牒既不頒於外，家乘亦不上於官，徒存虛目，故從刪焉。 考私家記載，惟宋明二代為多，蓋宋明人皆好議論，議論異則門戶分，門戶分則朋黨立， 朋黨立則恩怨結，恩怨既結，得志則排擠於朝廷，不得志則以筆墨相報復，其中是非顛倒 ，頗亦熒聽，然雖有疑獄，合眾證而質之，必得其情，雖有虛詞，參眾說而核之，亦必得 其情。 張師棣南遷錄之妄，鄰國之事無質也，趙與昔賓退錄證以金國官制而知之。碧雲騢一書， 誣謗文彥博、范仲淹諸人，晁公武以為真出梅堯臣，王銍以為出自魏泰，邵博又證其真出 堯臣，可謂聚訟，李燾卒參互而辨定之，至今遂無異說，此亦考證欲詳之一驗。然則史部 諸書，自鄙倍冗雜，灼然無可採錄外，其有裨於正史者，固均宜擇而存之矣。 --

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