晝寢也是上床 文／趙科學 原載於《歷史月刊》2005年第207期4月號 《論語‧公冶長》：「宰予晝寢」，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆， 不可圬也。于與予何誅！」關於「晝寢」，各家解釋略同。比如，王力先 生於《古代漢語》中注為「晝寢，白天睡覺。」但是白天睡覺有這麼嚴重 嗎？再說漢語的複雜性告訴我們：詞語的意思不能完全是一加一等於二。 下面一例似乎能說明一些問題。《魏書》卷22〈孝文五王列傳〉： 初，高祖將為（太子）恂娶司徒馮誕長女，以女幼，待年長。先為娉彭城 劉長文、滎陽鄭懿女為左右孺子，時恂年十三四。高祖泛舟天淵池，謂郭 祚、崔光、寧弁曰：「人生須自放，不可終朝讀書。我欲使恂旦出有經傳 ，食後還內，晡時復出，旦夕而罷。卿等以為何如？」光曰：「孔子稱『 血氣未定戒之在色』。傳曰『晝以訪事，夜以安身』。太子以年幼涉學之 日，不宜於正晝之時舍書御內，又非所以安柔弱之體，固永年之命。」高 祖以光言為然，乃不令恂晝入內。 魏高祖想讓太子白天到內室與「孺子」同房，深受儒家思想影響的漢族大 臣崔光堅決反對，並搬出「聖人之訓」說明「白天同房」是萬萬不可的。 此例中「晝寢」當為白天行房的意思。這一點，清代乾隆帝身邊最有學問 的紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫得更為直接：「某公夏日退朝，攜婢於 靜室晝寢。」應該說，「晝寢」一詞至少有兩層涵義：一是白天睡覺；另 一則是大白天男女行房事，這是儒家所不許的。看來宰予挨老師斥罵是罪 有應得。 --

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