掌握力量，一展長才，需要有適當的時機；若時機不對，就算有再高的才能，也只能等待 。就像有一種鳥，只有一隻翅膀，一定要跟另一隻鳥併肩才能飛；有一種魚，只有一隻眼 睛，一定要跟另一隻魚併肩才能遊，若等不到另一隻魚或鳥，就只能死在樹上或海中。 例如孔子周游天下，東至齊國，西至衛國，晉見過八十多位君主，而在孔子門下聆受教誨 的有三千餘人，其中精通六藝的多達七十人，在這七十人中，只要有任何一位能夠得到君 主的任用，都足以成為王者師，絕不會擔心沒有人才。孔子以本身所擁有的絕大智慧，帶 領著一群才能出眾的弟子，最高卻只能當到魯司寇。這就是為何現在王室會滅絕，天下會 大亂的原因。 當政治社會的秩序失控之後，只有不守正道的小人，才能僥倖竊據權位，既然他們的職務 是僥倖得來的，必定無法勝任他們的工作，重要的事務無法處理，錯誤日積月累，總有一 天會引發大亂，則當初雖然僥倖上台，終將悲慘下台，當初為了得到權位所用的手法愈卑 劣，所引發的禍害也將愈嚴重。所以要得到權位時，不可用偏差的手法；擔任職務後，也 不可茍且懈怠，一定要先看清自己的狀況，才去任官；了解職務的本份，才去施政。 君主要有能接納建言的能力，必先具備判斷是非的智慧，但能夠判斷是非的君主卻是很稀 有的，因此他們所接受的意見，通常是偏離正軌的；就像是只有能夠徹底了解弦律的人， 才能體會曲調的優美，但深知音理的人卻很少，所以庸俗的曲調反而會傳唱不衰。 以前有位很位吹奏蕭管的音樂家，在越王面前演奏，當他吹奏一首五音齊全的曲子時，越 王卻不欣賞，反而吹奏民間小調的時候，越王卻很開心，有時候世俗的言論也是如此，真 理大家不依循，盡走一些旁門左道，就像曾有父母準備要將女兒出嫁時，卻有外人跑來說 ：「夫妻總有離異的可能，如果不偷藏點私房錢，哪天被休了，不是無以維生，就是要回 來再讓父母養，增加父母的負擔。」於是這對父母就吩咐女兒嫁過去之後要偷藏私房錢， 卻被婆婆小姑知道了，夫家人生氣的說：「這媳婦吃裡扒外，不可留。」就把媳婦給休了 ，但媳婦的父母卻不懂得反省，反而認為這證明了當初勸她藏私房錢的人果然有遠見，終 身與他成為好朋友。國家的滅亡，社會的動蕩，就是因為有太多這種似是而非的論調了。 因此，賢人是否有機會一展長才，全受命運的操弄，與個人的才學無關。就好像凡人都喜 愛美色，但美女卻不一定會有好歸宿，所以掌管黃帝後宮的，就是醜女嫫母，黃帝還說： 「既能遵守婦德，治理家務，雖然相貌平凡，也是無妨。」又例如常人都喜歡吃甜美爽口 的食物，但有的人反而專愛吃一些冷僻的食物，像周文王就愛吃劍草，孔子還曾經為了效 法文王，也學著吃劍草，卻因為受不了劍草的氣味，捏著鼻子吞嚥，過了三年才能勉強自 己接受。曾有位身上會發出惡臭的人，他的家人、朋友都對他相當排斥，他只好一個人躲 到海邊去居住，卻在那裡遇到有人喜歡他身上發出的臭味，沒日沒夜的跟隨著他，趕都趕 不走。君主的喜怒無常，也往往與此類似。 陳國有位畸型人，名叫「敦洽讎糜」，額頭尖，下巴寬，膚色暗沉，眼角下垂，鼻粱狹窄 ，手臂長短不一，但陳靈公卻對他一見傾心，不但把國政都交給他管理，也讓他來打理私 事。當楚莊王要大會諸侯時，陳靈公正好生病，不能遠行，就請敦洽讎糜代表他與會，楚 莊王聽到這個名字大為好奇，就請他先進來，看到他相貌猥瑣，舉動又沒有禮節，就大發 脾氣，召集各國君主，說：「陳國派出這個不能看的人來與會，若不是愚蠢到不知好歹， 就是存心要侮蔑我們楚國，像這種君主，已經不適合統治國家了。」於是召集大軍包圍陳 國，三個月後陳國就滅了任，直到亡國之日，都還維持著對他的友情。 所以說，不適任的人，硬要安排職務給他，只會把事情搞砸；適任的人反而被屏棄，就是 國家動亂，世道衰微的主因，而人民的勞苦重擔，也全是起因於此。因此，君主在找尋適 任人選時，先看他的格局，再看他的能力，其次才是看他的資歷，如果不依照這三項標準 ，那小人必會佈滿整個國家，君主的身家性命也將要不保。充斥著小人的國家，即使僥倖 茍活，也頂多只有七十到九十年的國祚，像陳國還是舜的後代，只因為識人不明，一下子 就被滅了，也讓人民陷入了痛苦。因此，人選是否適任，並非只是君主個人的恩賜，與官 員個人的前途，而是關係著整個國家社會的大事。 --

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