掌握力量，一展长才，需要有适当的时机；若时机不对，就算有再高的才能，也只能等待 。就像有一种鸟，只有一只翅膀，一定要跟另一只鸟并肩才能飞；有一种鱼，只有一只眼 睛，一定要跟另一只鱼并肩才能游，若等不到另一只鱼或鸟，就只能死在树上或海中。 例如孔子周游天下，东至齐国，西至卫国，晋见过八十多位君主，而在孔子门下聆受教诲 的有三千余人，其中精通六艺的多达七十人，在这七十人中，只要有任何一位能够得到君 主的任用，都足以成为王者师，绝不会担心没有人才。孔子以本身所拥有的绝大智慧，带 领着一群才能出众的弟子，最高却只能当到鲁司寇。这就是为何现在王室会灭绝，天下会 大乱的原因。 当政治社会的秩序失控之後，只有不守正道的小人，才能侥幸窃据权位，既然他们的职务 是侥幸得来的，必定无法胜任他们的工作，重要的事务无法处理，错误日积月累，总有一 天会引发大乱，则当初虽然侥幸上台，终将悲惨下台，当初为了得到权位所用的手法愈卑 劣，所引发的祸害也将愈严重。所以要得到权位时，不可用偏差的手法；担任职务後，也 不可苟且懈怠，一定要先看清自己的状况，才去任官；了解职务的本份，才去施政。 君主要有能接纳建言的能力，必先具备判断是非的智慧，但能够判断是非的君主却是很稀 有的，因此他们所接受的意见，通常是偏离正轨的；就像是只有能够彻底了解弦律的人， 才能体会曲调的优美，但深知音理的人却很少，所以庸俗的曲调反而会传唱不衰。 以前有位很位吹奏萧管的音乐家，在越王面前演奏，当他吹奏一首五音齐全的曲子时，越 王却不欣赏，反而吹奏民间小调的时候，越王却很开心，有时候世俗的言论也是如此，真 理大家不依循，尽走一些旁门左道，就像曾有父母准备要将女儿出嫁时，却有外人跑来说 ：「夫妻总有离异的可能，如果不偷藏点私房钱，哪天被休了，不是无以维生，就是要回 来再让父母养，增加父母的负担。」於是这对父母就吩咐女儿嫁过去之後要偷藏私房钱， 却被婆婆小姑知道了，夫家人生气的说：「这媳妇吃里扒外，不可留。」就把媳妇给休了 ，但媳妇的父母却不懂得反省，反而认为这证明了当初劝她藏私房钱的人果然有远见，终 身与他成为好朋友。国家的灭亡，社会的动荡，就是因为有太多这种似是而非的论调了。 因此，贤人是否有机会一展长才，全受命运的操弄，与个人的才学无关。就好像凡人都喜 爱美色，但美女却不一定会有好归宿，所以掌管黄帝後宫的，就是丑女嫫母，黄帝还说： 「既能遵守妇德，治理家务，虽然相貌平凡，也是无妨。」又例如常人都喜欢吃甜美爽口 的食物，但有的人反而专爱吃一些冷僻的食物，像周文王就爱吃剑草，孔子还曾经为了效 法文王，也学着吃剑草，却因为受不了剑草的气味，捏着鼻子吞咽，过了三年才能勉强自 己接受。曾有位身上会发出恶臭的人，他的家人、朋友都对他相当排斥，他只好一个人躲 到海边去居住，却在那里遇到有人喜欢他身上发出的臭味，没日没夜的跟随着他，赶都赶 不走。君主的喜怒无常，也往往与此类似。 陈国有位畸型人，名叫「敦洽雠糜」，额头尖，下巴宽，肤色暗沉，眼角下垂，鼻粱狭窄 ，手臂长短不一，但陈灵公却对他一见倾心，不但把国政都交给他管理，也让他来打理私 事。当楚庄王要大会诸侯时，陈灵公正好生病，不能远行，就请敦洽雠糜代表他与会，楚 庄王听到这个名字大为好奇，就请他先进来，看到他相貌猥琐，举动又没有礼节，就大发 脾气，召集各国君主，说：「陈国派出这个不能看的人来与会，若不是愚蠢到不知好歹， 就是存心要侮蔑我们楚国，像这种君主，已经不适合统治国家了。」於是召集大军包围陈 国，三个月後陈国就灭了任，直到亡国之日，都还维持着对他的友情。 所以说，不适任的人，硬要安排职务给他，只会把事情搞砸；适任的人反而被屏弃，就是 国家动乱，世道衰微的主因，而人民的劳苦重担，也全是起因於此。因此，君主在找寻适 任人选时，先看他的格局，再看他的能力，其次才是看他的资历，如果不依照这三项标准 ，那小人必会布满整个国家，君主的身家性命也将要不保。充斥着小人的国家，即使侥幸 苟活，也顶多只有七十到九十年的国祚，像陈国还是舜的後代，只因为识人不明，一下子 就被灭了，也让人民陷入了痛苦。因此，人选是否适任，并非只是君主个人的恩赐，与官 员个人的前途，而是关系着整个国家社会的大事。 --

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