※ 引述《[email protected] (cz)》之銘言： 基本上，說《九歌》不是職業巫的祭祀用歌，大致上是不錯的。 但是說《九歌》不是巫歌，說它不合祭祀的實用，我是不能認同的。 《九歌》實際上有十一首，〈東皇太一〉、〈雲中君〉、〈湘君 〉、〈湘夫人〉、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉、〈河伯〉、 〈山鬼〉、〈國殤〉、〈禮魂〉。其中〈東皇太一〉、〈雲中君〉、 〈大司命〉、〈少司命〉〈東君〉等，是天神；〈湘君〉、〈湘夫人 〉、〈河伯〉、〈山鬼〉等是地祇；〈國殤〉、〈禮魂〉是人鬼。種 類齊備，前後有序，以〈東皇太一〉為首，以〈禮魂〉結束。正是按 照祭典的順序而安排，要說它不是祭歌，讓人難以心服。 我的看法是，《九歌》是作者考慮到祭祀的實用，而有所寄托地 寫作的作品。裡面揉雜了作者豐富的想像力，以及美麗的藻飾，是很 出色的宗教歌曲。 另外要提出一點：通俗，在祭祀場合上從來不是考慮的要點，尤 其是以《九歌》為祭歌時。《九歌》傳言出於夏啟，是帝王專用的祭 歌，本來就是非有一定地位者不能使用的。以《九歌》來祭神時，應 該是不必考慮到迎合一般百姓的程度才對。 --

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