六曰：功名大立，天也，為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山、陶 於河濱、釣於雷澤，天下說之、秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也，禹周於天下，以求賢 者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞，可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天 也；湯武修身，積善為義，以憂苦於民，人也。 舜之耕漁，其賢不肖與為天子同，其未遇時也，以其徒屬掘地財，取水利，編蒲葦，結罘 網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患；其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈 夫女子，振振殷殷，無不戴悅。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王 臣。」所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也，時使然也。 百里奚之未遇時也，亡虞而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮，公孫枝得而說之，獻諸缪 公，三日，請屬事焉。缪公曰：「買之五羊之皮，而屬事焉，無乃天下笑乎？」公孫枝對 曰：「信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也，君為明君，臣為忠臣，彼信賢， 境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？」缪公遂用之，謀無不當，舉必有功，非加賢也，使 百里奚雖賢，無得缪公，必無此名矣，今焉知世之無百里奚哉？故人主之欲求士者，不可 不務博也。 孔子窮於陳蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝，宰予憊矣。孔子絃歌於室，顏回擇菜於外， 子路與子貢相與而言曰：「夫子再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳蔡，殺夫子者無 罪，藉夫子者不禁，夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音，蓋君子之無所醜也若此乎？」顏回無以對 ，入以告孔子，孔子憱然推琴，喟然而歎曰：「由與賜，小人也，召，吾語之。」 子路與子貢入，子路曰：「如此者，可謂窮矣。」孔子曰：「是何言也，君子達於道之謂 達，窮於道之謂窮，今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不 疚於道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒， 文公得之曹，越王得之會稽，陳蔡之阸，於丘何幸乎。」孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執 干而舞，子貢曰：「吾不知天之高也，不知地之下也。」 古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也，道得於此，則窮達一也，為寒暑風雨之序 矣。故許由虞乎潁陽，而共伯得乎共首。 --

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