六曰：功名大立，天也，为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也；舜耕於历山、陶 於河滨、钓於雷泽，天下说之、秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也，禹周於天下，以求贤 者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞，可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天 也；汤武修身，积善为义，以忧苦於民，人也。 舜之耕渔，其贤不肖与为天子同，其未遇时也，以其徒属掘地财，取水利，编蒲苇，结罘 网，手足胼胝不居，然後免於冻馁之患；其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈 夫女子，振振殷殷，无不戴悦。舜自为诗曰：「普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王 臣。」所以见尽有之也。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也，时使然也。 百里奚之未遇时也，亡虞而虏晋，饭牛於秦，传鬻以五羊之皮，公孙枝得而说之，献诸缪 公，三日，请属事焉。缪公曰：「买之五羊之皮，而属事焉，无乃天下笑乎？」公孙枝对 曰：「信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也，君为明君，臣为忠臣，彼信贤， 境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？」缪公遂用之，谋无不当，举必有功，非加贤也，使 百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣，今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可 不务博也。 孔子穷於陈蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁，宰予惫矣。孔子弦歌於室，颜回择菜於外， 子路与子贡相与而言曰：「夫子再逐於鲁，削迹於卫，伐树於宋，穷於陈蔡，杀夫子者无 罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音，盖君子之无所丑也若此乎？」颜回无以对 ，入以告孔子，孔子憱然推琴，喟然而叹曰：「由与赐，小人也，召，吾语之。」 子路与子贡入，子路曰：「如此者，可谓穷矣。」孔子曰：「是何言也，君子达於道之谓 达，穷於道之谓穷，今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不 疚於道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒， 文公得之曹，越王得之会稽，陈蔡之阸，於丘何幸乎。」孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执 干而舞，子贡曰：「吾不知天之高也，不知地之下也。」 古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也，道得於此，则穷达一也，为寒暑风雨之序 矣。故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 134.208.18.46