五曰：凡治亂存亡，安危強弱，必有其遇，然後可成，各一則不設。故桀紂雖不肖，其亡 ，遇湯武也，遇湯武，天也，非桀紂之不肖也；湯武雖賢，其王，遇桀紂也，遇桀紂，天 也，非湯武之賢也。若桀紂不遇湯武，未必亡也，桀紂不亡，雖不肖，辱未至於此；若使 湯武不遇桀紂，未必王也，湯武不王，雖賢，顯未至於此。故人主有大功，不聞不肖，亡 國之主不聞賢。譬之若良農，辯土地之宜，謹耕耨之事，未必收也，然而收者，必此人也 ，始在於遇時雨，遇時雨，天地也，非良農所能為也。 越國大饑，王恐，召范蠡而謀，范蠡曰：「王何患焉？今之饑，此越之福而吳之禍也，夫 吳國甚富而越有餘，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思後患。王若重幣卑辭，以請 糴於吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？」 越王曰善，乃使人請食於吳，吳王將與之，伍子胥進諫曰：「不可與也，夫吳之與越，接 土鄰境，道易人通，仇讎敵戰之國也，非吳喪越，越必喪吳，若燕秦齊晉，山處陸居，豈 能踰五湖三江、越十七阨以有吳哉？故曰，非吳喪越，越必喪吳。今將輸之粟、與之食， 是長吾讎而養吾仇也，財匱而民恐，悔無及也，不若勿與而攻之，固其數也，此昔吾先王 之所以霸。且夫饑，代事也，猶淵之與阪，誰國無有？」吳王曰：「不然，吾聞之，義兵 不攻服，仁者食饑餓，今服而攻之，非義兵也；饑而不食，非仁體也，不仁不義，雖得十 越，吾不為也。」遂與之食，不出三年，而吳亦饑，使人請食於越，越王弗與，乃攻之， 夫差為禽。 楚王欲取息與蔡，乃先佯善蔡侯，而與之謀曰：「吾欲得息，奈何？」蔡侯曰：「息夫人 ，吾妻之姨也，吾請為饗息侯與其妻者，而與王俱，因而襲之。」楚王曰諾，於是與蔡侯 以饗禮入於息，因與俱，遂取息，旋舍於蔡，又取蔡。 趙簡子病，召太子而告之曰：「我死，已葬，服衰，而上夏屋之山以望。」太子敬諾，簡 子死已葬，服衰，召大臣而告之曰：「願登夏屋以望。」大臣皆諫曰：「登夏屋以望，是 游也，服衰以游，不可。」襄子曰：「此先君之命也，寡人弗敢廢。」羣臣敬諾，襄子上 於夏屋以望代俗，其樂甚美，於是襄子曰：「先君必以此教之也。」 及歸，慮所以取代，乃先善之。代君好色，請以其弟姉妻之，代君許諾，弟姉已往。所以 善代者乃萬故，馬郡宜馬，代君以善馬奉襄子，馬郡盡，襄子謁於代君，而請觴之，先令 舞者置兵其羽中數百人，先具大金斗。代君至酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地，舞者操兵 以鬪，盡殺其從者，因以代君之車迎其妻，其妻遙聞之狀，磨笄以自刺，故趙氏至今有刺 笄之證，與反斗之號。 此三君者，其有所自而得之，不備遵理，然而後世稱之，有功故也。有功於此，而無其失 ，雖王可也。 --

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