五曰：凡治乱存亡，安危强弱，必有其遇，然後可成，各一则不设。故桀纣虽不肖，其亡 ，遇汤武也，遇汤武，天也，非桀纣之不肖也；汤武虽贤，其王，遇桀纣也，遇桀纣，天 也，非汤武之贤也。若桀纣不遇汤武，未必亡也，桀纣不亡，虽不肖，辱未至於此；若使 汤武不遇桀纣，未必王也，汤武不王，虽贤，显未至於此。故人主有大功，不闻不肖，亡 国之主不闻贤。譬之若良农，辩土地之宜，谨耕耨之事，未必收也，然而收者，必此人也 ，始在於遇时雨，遇时雨，天地也，非良农所能为也。 越国大饥，王恐，召范蠡而谋，范蠡曰：「王何患焉？今之饥，此越之福而吴之祸也，夫 吴国甚富而越有余，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思後患。王若重币卑辞，以请 籴於吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？」 越王曰善，乃使人请食於吴，吴王将与之，伍子胥进谏曰：「不可与也，夫吴之与越，接 土邻境，道易人通，仇雠敌战之国也，非吴丧越，越必丧吴，若燕秦齐晋，山处陆居，岂 能踰五湖三江、越十七厄以有吴哉？故曰，非吴丧越，越必丧吴。今将输之粟、与之食， 是长吾雠而养吾仇也，财匮而民恐，悔无及也，不若勿与而攻之，固其数也，此昔吾先王 之所以霸。且夫饥，代事也，犹渊之与阪，谁国无有？」吴王曰：「不然，吾闻之，义兵 不攻服，仁者食饥饿，今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也，不仁不义，虽得十 越，吾不为也。」遂与之食，不出三年，而吴亦饥，使人请食於越，越王弗与，乃攻之， 夫差为禽。 楚王欲取息与蔡，乃先佯善蔡侯，而与之谋曰：「吾欲得息，奈何？」蔡侯曰：「息夫人 ，吾妻之姨也，吾请为飨息侯与其妻者，而与王俱，因而袭之。」楚王曰诺，於是与蔡侯 以飨礼入於息，因与俱，遂取息，旋舍於蔡，又取蔡。 赵简子病，召太子而告之曰：「我死，已葬，服衰，而上夏屋之山以望。」太子敬诺，简 子死已葬，服衰，召大臣而告之曰：「愿登夏屋以望。」大臣皆谏曰：「登夏屋以望，是 游也，服衰以游，不可。」襄子曰：「此先君之命也，寡人弗敢废。」羣臣敬诺，襄子上 於夏屋以望代俗，其乐甚美，於是襄子曰：「先君必以此教之也。」 及归，虑所以取代，乃先善之。代君好色，请以其弟姉妻之，代君许诺，弟姉已往。所以 善代者乃万故，马郡宜马，代君以善马奉襄子，马郡尽，襄子谒於代君，而请觞之，先令 舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。代君至酒酣，反斗而击之，一成脑涂地，舞者操兵 以鬪，尽杀其从者，因以代君之车迎其妻，其妻遥闻之状，磨笄以自刺，故赵氏至今有刺 笄之证，与反斗之号。 此三君者，其有所自而得之，不备遵理，然而後世称之，有功故也。有功於此，而无其失 ，虽王可也。 --

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