作者NDHUhistory (東華歷史)
看板Chinese
標題呂氏春秋‧孝行覽其四--義賞
時間Thu Jul 26 13:50:49 2007
四曰:春氣至則草木產,秋氣至則草木落,產與落,或使之,非自然也。故使之者至,物
無不為;使之者不至,物無可為。古之人審其所以使,故物莫不為用。
賞罰之柄,此上之所以使也,其所以加者義,則忠信親愛之道彰,久彰而愈長,民之安之
若性,此之謂教成,教成,則雖有厚賞嚴威弗能禁。故善教者不以賞罰而教成,教成而賞
罰弗能禁。用賞罰不當亦然,姦偽賊亂貪戾之道興,久興而不息,民之讎之若性,戎夷胡
貉巴越之民,是以雖有厚賞嚴罰弗能禁。
郢人以兩版垣也,吳起變之而見惡,賞罰易而民安樂;氐羌之民,其虜也,不憂其係纍,
而憂其死不焚也,其成乎邪也。故賞罰之所加,不可不慎,且成而賊民。
昔晉文公將與楚人戰於城濮,召咎犯而問曰:「楚眾我寡,奈何而可?」咎犯對曰:「臣
聞繁禮之君不足於文,繁戰之君不足於詐,君亦詐之而已。」文公以咎犯言告雍季,雍季
曰:「竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚;焚藪而田,豈不獲得,而明年無獸。詐偽之道
,雖今偷可,後將無復,非長術也。」
文公用咎犯之言,而敗楚人於城濮,反而為賞,雍季在上。左右謀曰:「城濮之功,咎犯
之謀也,君用其言,而賞後其身,或者不可乎?」文公曰:「雍季之言,百世之利也;咎
犯之言,一時之務也,焉有以一時之務,先百世之利者乎?」孔子聞之曰:「臨難用詐,
足以卻敵;反而尊賢,足以報德。」文公雖不終始,足以霸矣。
賞重則民移之,民移之則成焉,成乎詐,其成毀,其勝敗,天下勝者眾矣,而霸者乃五,
文公處其一,知勝之所成也,勝而不知勝之所成,與無勝同。秦勝於戎而敗乎殽,楚勝於
諸夏而敗乎柏舉,武王得之矣,故一勝而王天下。眾詐盈國,不可以為安,患非獨外也。
趙襄子出圍,賞有功者五人,高赦為首。張孟談曰:「晉陽之中,赦無大功,賞而為首,
何也?」襄子曰:「寡人之國危、社稷殆,身在憂約之中,與寡人交,而不失君臣之禮者
,惟赦,吾是以先之。」仲尼聞之曰:「襄子可謂善賞矣,賞一人而天下之為人臣者莫敢
失禮。」為六軍則不可易,北取代,東迫齊,令張孟談踰城潛行,與魏桓、韓康期,而擊
智伯,斷其頭以為觴,遂定三家,豈非用賞罰當邪。
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