作者NDHUhistory (東華歷史)
看板Chinese
標題呂氏春秋‧孝行覽其三--首時
時間Mon Jul 23 11:31:15 2007
三曰:聖人之於事,似緩而急,似遲而速,以待時。王季歷困而死,文王苦之,有不忘羑
里之醜,時未可也。武王事之,夙夜不懈,亦不忘王門之辱,立十二年,而成甲子之事。
時固不易得。
太公望,東夷之士也,欲定一世,而無其主,聞文王賢,故釣於渭以觀之。伍子胥欲見吳
王而不得,客有言之於王子光者,見之,而惡其貌,不聽其說而辭之。客請之王子光,王
子光曰:「其貌適吾所慎惡也。」客以聞伍子胥,伍子胥曰:「此易故也,願令王子居於
堂上,重帷而見其衣若手,請因說之。」王子許,伍子胥說之半,王子光舉帷,搏其手而
與之坐,說畢,王子光大說。
伍子胥以為有吳國者必王子光也,退而耕于野,七年,王子光代吳王僚為王,任子胥,子
胥乃修法制、下賢良、選練士、習戰鬪,六年,然後大勝楚于柏舉,九戰九勝,追北千里
,昭王出奔隨,遂有郢,親射王宮,鞭荊平之墳三百。鄉之耕,非忘其父之讎也,待時也
。
墨者有田鳩,欲見秦惠王,留秦三年,而弗得見,客有言之於楚王者,往見楚王,楚王說
之,與將軍之節以如秦,至因見惠王,告人曰:「之秦之道,乃之楚乎?」固有近之而遠
,遠之而近者,時亦然,有湯武之賢而無桀紂之時不成,有桀紂之時而無湯武之賢亦不成
。聖人之見時,若步之與影不可離。
故有道之士未遇時,隱匿分竄,動以待時,時至,有從布衣而為天子者,有從千乘而得天
下者,有從卑賤而佐三王者,有從匹夫而報萬乘者,故聖人之所貴唯時也。水凍方固,后
稷不種,后稷之種必待春,故人雖智,而不遇時,無功。方葉之茂美,終日采之而不知,
秋霜既下,眾林皆羸。事之難易,不在小大,務在知時。
鄭子陽之難,猘狗潰之;齊高國之難,失牛潰之,眾因之以殺子陽高國,當其時,狗牛猶
可以為人唱,而況乎以人為唱乎。
飢馬盈廄,嗼然,未見芻也;飢狗盈窖,嗼然,未見骨也,見骨與芻,動不可禁。亂世之
民嗼然,未見賢者也,見賢人,則往不可止,往者非其形,心之謂乎。
齊以東帝困於天下,而魯取徐州;邯鄲以壽陵困於萬民,而衛取繭氏,以魯衛之細,而皆
得志於大國,遇其時也。故賢王秀士之欲憂黔首者,亂世當之矣。天不再與,時不久留,
能不兩工,事在當之。
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