以前的舜，志在窮盡古今的奧秘，雖然沒有作到，卻也足以稱帝了。禹志在稱帝，雖沒有 作到，卻也足以讓風俗統一了；湯志在繼承禹的事業，雖沒有作到，卻也足以讓四夷威服 了；武王想跟湯一樣讓四夷威服，雖沒有作到，卻也足以稱王了。五霸都想要重建三代的 王業，雖沒有作到，卻也足以領導諸侯了。孔丘墨翟想讓大道施行於天下，雖然功業未盡 ，卻也足以成就天下大名了。他們雖都不能達到自己心中最高的理想，但仍有鉅大的功烈 ，永受世人瞻仰。 夏書說：「天子的恩德，要運行的夠廣，才能發揮妙用，不論是文是武，都有良好的績效 。」所以目標必須踏實，志向必須遠大，才會有豐厚的成果。地如果夠大，就看得到常祥 、不庭、岐毋、羣抵、天翟、不周等珍禽異獸；山要夠廣，才會有虎豹、熊、猿狙在其中 遊蕩；水要夠深，才會有蛟龍、黿鼉、鱣鮪在其中遨遊。就像商書說的，「年代久遠的神 廟才會靈驗，萬民的菁英齊聚一堂，才能蘊釀奇謀。」半空之中不會有積水，水井之內不 會有大魚，新生成的森林不會有古樹，凡事要有所成就，都要堅持不懈，直到基礎夠廣 、數量夠多、時間夠久，自然會有收穫。 季子說：「燕雀四處奔走，找尋適合的居所，最後在人類的屋簷上棲身，讓母鳥能餵食幼 鳥，彼此互相親愛，以為能過安定的日子，一旦人類的煙囪破裂，讓屋簷焚燒，逼近鳥巢 時，燕雀們仍然不感到恐懼，因為他們不知道大難臨頭了，有許多為人臣的官員，智慧也 不比這些燕雀們來得高，平常鑽營富貴，攀親引戚，厚結勢力，沾沾自喜，以為能一直掌 握特權，享受不法的所得，但他們的行為卻傷害了國家，也就是傷害了他們自己的利益基 礎，就像是自己破壞煙囪，來焚燒自己的巢，卻仍不知大禍臨頭，這樣說來，這些官員的 智慧實在比燕雀還要低。」 所以，天下大亂時，國家不能獨存；國家動蕩時，家產不能維持；家庭分崩時，生命無所 依託，小事要能夠存在，一定要有大事的覆庇；但大事要能夠達成，也一定要先讓小事都 能滿足，或大或小，相輔相成，才能發揮彼此的效用，但是眼光終究是必須深遠，才不會 妨礙周遭事物的運作。 就像是薄疑對衛嗣君說，烏獲只要能舉重千斤，舉一斤就易如反掌，所以衛嗣君若能學習 王道，要讓衛國安定就輕而易舉；杜赫對周昭文君說，若不能讓天下安定，就不能讓周國 安定；或像是惠施說，讓諸侯稱王雖然違反他的學說，但只要能因此讓戰火平息，免除對 人民的殘殺，那他也願意全力推動。他們就是志向夠遠大，才能盡他們的職責。 --

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