作者NDHUhistory (東華歷史)
看板Chinese
標題Re: 呂氏春秋‧有始覽其六--務本
時間Mon Jul 16 14:16:49 2007
古書上所記載的,三代聖王身邊的輔佐,他們的名聲都震鑠古今,他們的生活也都安富尊
榮,因為他們的功勳卓著,所以得到了適當的報酬。就像詩經上說的:「天色暗了,雨雲
聚了,先讓公田溼潤,再來私田灑水。」三代的輔佐,就是像這樣能先報效公家,才顧到
個人享受。
昏君身邊的謀臣,他們也與三代輔佐一樣,追求高尚的名聲,與安樂的生活,但到最後卻
只能得到惡名與殺身之禍,就是因為他們不先致力於團體的共同利益,只擔心自己的地位
不高,而不擔心君主的聲威不大;只擔心自己的財富不多,而不擔心國家的力量不強,所
以他們愈想要好名聲,名聲就愈惡劣;愈想要安樂的生活,生活就愈不能安穩。
官員們的名聲、財富,全繫於君主的權威,而君主的權威,基於國政的穩固,國政的穩固
,表現於人民的安定,而想讓人民安定,為人臣的官員就要恪遵職守。易辭有云:「動靜
不離本原,即無凶咎。」也就是說,要持守根本的道理,作事才會有好結果。如果官員們
荒廢公職,侵吞財物,在君主身邊,而不敢直言極諫;率領士兵時,又怯弱恐懼,像這種
官員也想得到君主的豐厚賞賜,簡直是妄想。如果有人品德卑劣,自私自利,卻能得到資
產,一定是由盜竊而來的。官員如果沒有功勳,卻能得到財富名聲,也與盜竊無異。
每個士人都會說:「只要君主重用我,國家就沒有憂患。」但是君主不見得會相信。要讓
君主相信的唯一辦法,就是確立自身的品德修養,否則連自己都治理不好的人去治理國家
,怎麼可能會沒有危機呢?自己的行為,是可以絕對控制的,不先從自己可以絕對控制的
部份作起,卻覺得可以將其他更不確定的部份作好,是不合常理的,像這種人,頂多只能
作些小事,而不能將國政交給他。事奉父母,聯絡朋友,是每個人都作得到的,但如果連
親情與友情都無法建立,又如何能將國政治理好呢?所以要判斷一個人是否適合交託大政
,不用去預測他沒作過的事情,只要觀察他是否能將已作過的事情作好,自然就能推斷他
的能力了。
為君主服務的賢臣,一定要先知道自己有能力,才去擔當職務;要先知道自己有資格,才
去接受賞賜,否則就算君主多給,賢臣也會推辭。大雅所說的:「上帝正在俯視,人臣不
敢有貳心。」就是這些忠臣的品行。就像被瞻對鄭國國君說,若君主不聽從人臣的建議,
就是不把他當臣,那人臣也沒有為君主死節的義務;薄疑勸阻衛嗣君向人民抽重稅,就是
他們知道為人臣的根本之道。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.10.231