綜合外界的言論，作出正確的決策，必須先有清晰的主見，如果沒有主見，就無法分辨善 惡，無法分辨善惡，就是動亂的根源。三代聖王都是因為能夠分辨善惡，才能夠治理天下 。 當今天下大亂，君主不遵循聖王之道，沉淫享樂，奢侈無度，剝削人民財物；發動戰爭， 逞凶鬥狠，殘害人民生命，讓老弱挨餓受凍，讓壯年疲弊不堪，受盡屈辱。攻擊無罪的國 家，只為擴大領土；屠殺無辜的人民，只求掠奪財物。作盡了這種惡行，卻想要永久佔據 權位，不啻與妄想無異。 如果有人說：「這家很富有，圍籬軟弱，看門狗已死，要鑽進去偷他們的財物，一點都不 難。」世人都會譴責他。但如果他說的是：「這個國家遇到了饑荒，城牆高度不夠，守備 武器很少，要打下這個國家很容易。」世人卻反而會覺得他說得有道理，這就是因為沒有 清晰的主見，無法分辨善惡。 周書上說：「過去的已無法挽回，未來的又無法預測，只有把握當下，盡好職責，才是天 子的任務。」所以現在如果有君主能分辨善惡，想要統一天下，並不困難。判斷善惡先是 根據義理，而後再順應渴求，如能順應人民的渴求，就能有很高的成就。 被流放到海外的人，過了一個月，只要看到像是人的物體就會欣喜；過了一年，只要能看 到曾經在中國愛過的東西，就會感到安慰，因為他遠離人群的日子愈久，就會愈想念人群 。處在亂世中的人民，遠離聖王的日子也已經夠久了，所以無時無刻不在希望聖王能夠復 出，所以現在有心要照顧人民的賢人，都必須認清自己的要務。 得到名聲之前，須先建立功勳；建立功勳之前，須先付出努力；然而要付出努力之前，卻 要先有正確的判斷。如果不知道事物是如何運作的，就無法判斷外在的建言；如果不能掌 握事物的實況，對於外在的言論就無法驗證。 造父在大豆門下學習駕車，螽門在甘蠅門下學習射箭，他們專心學問，不被外在事務打動 ，終於達到能夠練到把駕車與射箭當作天性，得心應手的境界。普通人也是需要學習，才 能有主見，也才能判斷外在的言論。因此判斷並非出於直覺，而是根據學識，不學無術就 能正確判斷的人，自古以來，還沒有出現過。 --

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