二曰：凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大螾大螻，黃帝曰：土 氣勝。土氣勝，故其色尚黃，其事則土；及禹之時，天先見草木秋冬不殺，禹曰：木氣勝 。木氣勝，故其色尚青，其事則木；及湯之時，天先見金刃生於水，湯曰：金氣勝。金氣 勝，故其色尚白，其事則金；及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社，文王曰：火 氣勝。火氣勝，故其色尚赤，其事則火。 代火者必將水，天且先見水氣勝，水氣勝，故其色尚黑，其事則水，水氣至而不知，數備 將徙于土。 天為者時，而不助農於下，類固相召，氣同則合，聲比則應。鼓宮而宮動，鼓角而角動。 平地注水，水流溼；均薪施火，火就燥。山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水波，無 不皆類其所生以示人。故以龍致雨，以形逐影，師之所處，必生棘楚，禍福之所自來，眾 人以為命，安知其所。夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；乾澤涸漁，則 龜龍不住，物之從同，不可為記。 子不遮乎親，臣不遮乎君，君同則來，異則去，故君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親 ，以黑為白，子不能從。黃帝曰：「芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。」故曰：同氣賢於 同義，同義賢於同力，同力賢於同居，同居賢於同名。帝者同氣，王者同義，霸者同力。 勤者同居則薄矣，亡者同名則觕矣。其智彌觕者，其所同彌觕；其智彌精者，其所同彌精 ，故凡用意不可不精，夫精，五帝三王之所以成也。 成齊類同皆有合，故堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。商箴云：「天降災不祥，竝有其 職。」以言禍福人或召之也。故國亂非獨亂也，又必召寇，獨亂未必亡也，召寇則無以存 矣。 凡兵之用也，用於利；用於義，攻亂則脆，脆則攻者利；攻亂則義，義則攻者榮。榮且利 ，中主猶且為之，況於賢主乎。故割地寶器，卑辭屈服，不足以止攻，惟治為足，治，則 為利者不攻矣，為名者不伐矣。凡人之攻伐也，非為利，則因為名也，名實不得，國雖彊 大者，曷為攻矣。解在乎史墨來而輟不襲衛，趙簡子可謂知動靜矣。 --

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