第五十一章 道生之﹐德畜之﹐物形之﹐勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊﹐德之貴﹐夫莫之命而常自然。故道生之﹐德畜之﹐長之育之﹐成之熟之﹐養之覆之。生而不有﹐為而不恃﹐長而不宰﹐是謂玄德。 　　　　春齋﹕道父德母﹐生而不有﹐畜而不恃 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十二章 天下有始﹐以為天下母。既得其母﹐以知其子﹐復守其母﹐沒身不殆。 塞其兌（穴﹐指耳鼻口目）﹐閉其門﹐終身不勤（勞或憂　終身泰）。開其兌﹐濟其事﹐終身不救（終身勤死）。 見小曰明﹐守柔曰強。〔﹖〕用其光﹐復歸其明﹐無遺身殃﹔是為〔承〕襲常〔道〕。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十三章 使我介（微）然有知﹐行於大道﹐唯施（邪）是畏。大道甚夷﹐而人好徑（小道）。朝甚除（修治）﹐〔而〕田甚蕪﹐倉甚虛﹔服文采﹐帶利劍﹐厭飲食﹐財貨有餘﹔是為盜夸（通誇﹐炫耀）。非道也哉﹗ 　　　　春齋﹕無為而治﹐民不往來。君子不官不商。官即盜﹐商即姦 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十四章 善建者不拔﹐善抱者不脫﹐〔﹖〕子孫以祭祀不輟。 修之於身﹐其德乃真﹔修之於家﹐其德乃餘ㄚ撽瞴撚祳V□淶履順□恍拗□詘睿□淶履朔幔恍拗□諤煜攏□淶履似鍘９室隕砉凵恚□約夜奐遙□韻綣巰紓□園罟郯睿□蘊煜鹿□煜隆Ｎ岷我災□煜氯輝眨懇源耍海郟濬蕁? －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十五章 含德之厚﹐比於赤子。毒蟲不螫﹐猛獸不據﹐攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘（《說文》赤子陰也。音捐）作（勃）﹐精之至也。終日號而不嗄（啞）﹐和之至也。知和曰常﹐知常曰明﹐益生曰祥﹐心使氣曰強。物壯則老﹐謂之不道﹐不道早已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十六章 知者不言﹐言者不知。挫其銳﹐解其紛﹐和其光﹐同其塵﹐是謂「玄同」（玄而同之）。故不可得而親﹐不可得而疏﹔不可得而利﹐不可得而害﹔不可得而貴﹐不可得而賤。故為天下貴。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十七章 以正治國﹐以奇用兵﹐以無事取天下。吾何以知其然哉﹖以此﹕天下多忌諱而民彌貧﹔人多利器國家滋昏﹔人多伎巧奇物滋起﹔法令滋彰盜賊多有。故聖人雲﹕「我無為﹐而民自化﹔我好靜﹐而民自正﹔我無事﹐而民自富﹔我無欲﹐而民自樸。」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十八章 其政悶悶（昏昏）﹐其民淳淳（淳淳）﹔其政察察（苛煩）﹐其民缺缺（狡猾）。禍兮福之所倚﹐福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正也。正復為奇﹐善復為妖。人之迷﹐其日固久。是以聖人方而不割﹐廉（廉隅有棱角）而不害（或作劌）﹐直而不肆﹐光而不耀。 春齋﹕世無善惡﹐人迷之久矣 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十九章 治人事天莫若嗇（惜）。夫唯嗇是謂早服〔道〕﹔早服庰鞳慼慼撳l恢□□略蛭薏豢耍晃薏豢嗽蚰□□浼□ㄐ□□□荒□□浼□梢雜泄□揮泄□□福ㄖ感□□□□梢猿□茫皇俏繳罡□惕堋３□□檬又□饋? －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第六十章 治大國若烹小鮮。以道蒞天下﹐其鬼不神（靈）﹔非其鬼不神﹐〔為〕其神不〔能〕傷人﹔非〔唯〕其神不傷人﹐聖人（官）亦不傷人。夫兩不相傷﹐故德交（並）歸〔於民〕焉。 春齋﹕除非無為而治﹐否則瘟役、苛政——鬼官交害百姓 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ -- 士之不能自成,其患在於俗學----東坡《送人序》 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.85.*]