第五十一章 道生之﹐德畜之﹐物形之﹐势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊﹐德之贵﹐夫莫之命而常自然。故道生之﹐德畜之﹐长之育之﹐成之熟之﹐养之覆之。生而不有﹐为而不恃﹐长而不宰﹐是谓玄德。 　　　　春斋﹕道父德母﹐生而不有﹐畜而不恃 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十二章 天下有始﹐以为天下母。既得其母﹐以知其子﹐复守其母﹐没身不殆。 塞其兑（穴﹐指耳鼻口目）﹐闭其门﹐终身不勤（劳或忧　终身泰）。开其兑﹐济其事﹐终身不救（终身勤死）。 见小曰明﹐守柔曰强。〔﹖〕用其光﹐复归其明﹐无遗身殃﹔是为〔承〕袭常〔道〕。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十三章 使我介（微）然有知﹐行於大道﹐唯施（邪）是畏。大道甚夷﹐而人好径（小道）。朝甚除（修治）﹐〔而〕田甚芜﹐仓甚虚﹔服文采﹐带利剑﹐厌饮食﹐财货有余﹔是为盗夸（通夸﹐炫耀）。非道也哉﹗ 　　　　春斋﹕无为而治﹐民不往来。君子不官不商。官即盗﹐商即奸 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十四章 善建者不拔﹐善抱者不脱﹐〔﹖〕子孙以祭祀不辍。 修之於身﹐其德乃真﹔修之於家﹐其德乃余ㄚ撽瞴捻祳V□涞履顺□恍拗□诎睿□涞履朔幔恍拗□谔煜拢□涞履似铡９室陨砉凵恚□约夜奂遥□韵绻巯纾□园罟郯睿□蕴煜鹿□煜隆Ｎ岷我灾□煜氯辉眨恳源耍海郏濬荨? －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十五章 含德之厚﹐比於赤子。毒虫不螫﹐猛兽不据﹐攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘（《说文》赤子阴也。音捐）作（勃）﹐精之至也。终日号而不嗄（哑）﹐和之至也。知和曰常﹐知常曰明﹐益生曰祥﹐心使气曰强。物壮则老﹐谓之不道﹐不道早已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十六章 知者不言﹐言者不知。挫其锐﹐解其纷﹐和其光﹐同其尘﹐是谓「玄同」（玄而同之）。故不可得而亲﹐不可得而疏﹔不可得而利﹐不可得而害﹔不可得而贵﹐不可得而贱。故为天下贵。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十七章 以正治国﹐以奇用兵﹐以无事取天下。吾何以知其然哉﹖以此﹕天下多忌讳而民弥贫﹔人多利器国家滋昏﹔人多伎巧奇物滋起﹔法令滋彰盗贼多有。故圣人云﹕「我无为﹐而民自化﹔我好静﹐而民自正﹔我无事﹐而民自富﹔我无欲﹐而民自朴。」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十八章 其政闷闷（昏昏）﹐其民淳淳（淳淳）﹔其政察察（苛烦）﹐其民缺缺（狡猾）。祸兮福之所倚﹐福兮祸之所伏。孰知其极﹖其无正也。正复为奇﹐善复为妖。人之迷﹐其日固久。是以圣人方而不割﹐廉（廉隅有棱角）而不害（或作刿）﹐直而不肆﹐光而不耀。 春斋﹕世无善恶﹐人迷之久矣 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十九章 治人事天莫若啬（惜）。夫唯啬是谓早服〔道〕﹔早服庰鞳戚戚揿l恢□□略蛭薏豢耍晃薏豢嗽蚰□□浼□ㄐ□□□荒□□浼□梢杂泄□挥泄□□福ㄖ感□□□□梢猿□茫皇俏缴罡□惕堋３□□檬又□馈? －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第六十章 治大国若烹小鲜。以道莅天下﹐其鬼不神（灵）﹔非其鬼不神﹐〔为〕其神不〔能〕伤人﹔非〔唯〕其神不伤人﹐圣人（官）亦不伤人。夫两不相伤﹐故德交（并）归〔於民〕焉。 春斋﹕除非无为而治﹐否则瘟役、苛政——鬼官交害百姓 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ -- 士之不能自成,其患在於俗学----东坡《送人序》 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.85.*]