孟子曰﹕“孔子登東山而小魯﹐登太山而小天下。故觀於海者難為水﹐遊於聖人之門者難為言。觀水有術﹐必觀其瀾。日月有明﹐容光必照焉。流水之為物也﹐不盈科不行﹔君子之志於道也﹐不成章不達。” 【譯文】 孟子說﹕“孔子登上東山便覺得魯國縮小了﹐登上泰山僅覺得天下縮小了。因此﹐看過大海的人對於（小）水不易產生興趣﹐在聖人門下學習過的人也很難對（其它）學說感興趣。觀賞水有講究﹐必須觀賞那滾滾波濤﹐太陽和月亮有耀眼的光輝﹐對小小縫隙必能照射。流水在地面上流﹐不注滿低窪之處就不往前流﹐君子立志行道﹐不到一定程度就不能通達。” 【讀解】 本文可以從兩方面理解﹕一方面﹐立志要高遠﹐胸襟要開闊﹔另一方面﹐要把基礎打紮實﹐循序漸進﹐逐步通達。 “登東山而小魯﹐登泰山而小天下。”說的是胸懷天下﹐提升境界。登山如此﹐觀水也如此。所以有“觀於海者難為水”一說。既然大海都看過了﹐其它小河小溝的水還有什麼看頭呢﹖ 徐霞客說﹕“五岳歸來不看山﹐黃山歸來不看岳。”境界就是這樣一步一步提高的。 由此看來﹐我們還真不能小看了“遊山玩水”的積極意義了。能夠 “登山”則“小魯”﹐“小天下”﹔“觀海”則“難為水”﹐思想境界真正得到提高。 既然“在東山而小魯﹐登泰山而小天下”、“觀於海者難為水”﹐那麼﹐“遊於聖人之門者難為言”也就順理成章了。所以﹐登山要登泰山﹐看水要觀海水﹐做學問要遊學於聖人之門。“觀水有術﹐必觀其瀾。”光有本﹐水有源﹐太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙﹐流水不放過任何一個坑坑窪窪﹔同樣的道理﹐做學問也要循序漸進、厚積薄發﹐行遠自邇。 -- 弘揚國粹﹐凈化靈魂﹕ http://lingang.blshe.com/ ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 58.31.79.*]