http://www.wretch.cc/blog/MessiahZhang&article_id=15669086 【提要】 歌謠發自於內心，所以能夠反映文化與政治的情況。秦漢之間的動亂，讓古代的歌謠失傳 了，漢武帝重新訪求，才將存餘的歌謠編成「樂府」，保存下來。 西漢末年以後，政治社會又發生變動，人民的心情受到激蕩，於是又創造了許多新的樂府 。到了魏晉時期卻失去了創造的精神，刻意摹彷兩漢樂府，已不能反映真實心靈。我大唐 重拾盛運，在樂府的創造上，也到了必須重振兩漢風骨的時刻了。 賈言忠先生就在此時應運而出，所作樂府，融合古今之長，又不吝指點秘訣，篇章傳頌四 海。因天子率領羣臣造訪九成宮的機會，賈言忠先生把九成宮的壯偉神氣，歌詠得淋漓盡 致。平恩公許圉師以前朝宰相之尊，也創作樂府，向賈先生唱和，百官在平恩公的率領下 ，各自絞盡腦汁，努力創作，一時奇文迭出，既典雅又不落俗套。 郎餘令先生平時就喜愛收集文學，就把賈先生與九成宮諸君所作的樂府收集起來，並請我 寫下序言。我立刻拋下所有煩惱，盡心作了這篇序，為的就是讓後人都知道此刻盛世的喜 悅。 【提要】 聞夫歌以永言，庭堅有歌虞之曲；頌以紀德，奚斯有頌魯之篇。四始六義，存亡播矣；八 音九闕，哀樂生焉。是以叔譽聞詩，驗同盟之成敗；延陵聽樂，知列國之典彝。王澤竭而 頌聲寢，伯功衰而詩道缺。秦皇滅學，星琯千年；漢武崇文，市朝八變。通儒作相，徵博 士於諸侯；中使驅車，訪遺編於四海。發詔東觀，縫掖成陰；獻書南宮，丹鉛踵武。王風 國詠，共驪翰而升沉；里頌途歌，隨質文而沿革。以少卿長別，起高唱於河梁；平子多愁 ，寄遙情於壠坂。南浦動關山之役，作者悲離；東京興黨錮之誅，詞人哀怨。 其後鼓吹樂府，新聲起於鄴中；山水風雲，逸韻生於江左。言古興者，多以西漢為宗；議 今文者，或用東朝為美。落梅芳樹，共體千篇；隴水巫山，殊名一意。亦猶負日於珍狐之 下，沉螢於燭龍之前。辛勤逐影，更似悲狂；罕見鑿空，曾未先覺。潘陸顏謝，蹈迷津而 不歸；任沈江劉，來亂轍而彌遠。其有發揮新體，孤飛百代之前；開鑿古人，獨步九流之 上，自我作古，粵在茲乎！ 樂府者，侍御史賈君之所作也，君升堂入室，踐龜字以長驅；藏翼蓄麟，展龍圖以高視。 林宗一見，許以王佐之才；士季相看，知有公卿之量。南國蛟龍之耀，下觸詞鋒；東家科 斗之書，來遊筆海。朝陽弄翮，即踐中京；太行垂耳，先鳴上路。當赤縣之樞耀，作高臺 之羽儀。動息無格於溫仁，顛沛安由乎正義。玉階覆奏，謹依汲直之聞；銅術埋輪，先定 雍門之罪。霜臺有暇，文律動於京師；繡服無私，錦字飛於天下。 九成宮者，信天子之殊庭，羣山之一都也。五城既遠，得崑閬於神京；三山已沉，見蓬萊 於右輔。紫樓金閣，雕石壁而鏤羣峰；碧甃銅池，俯銀津而橫眾壑。離宮地險，丹澗四周 ；徼道天迴，翠屏千仞。衛尉寑蒙茸之署，將軍無刁斗之警。中巖罷燠，飛霜為之夏凝； 太谷生寒，層厓以之秋冱。天子萬乘，驅鳳輦於西郊；羣公百僚，扈龍軒而北輔。春秋絡 繹，冠蓋滿於青山；寒暑推移，旌節喧於黃道。夕宿雞神之野，朝登鳳女之臺。青鳥時飛 ，白雲無極。千年啟聖，邈同汾水之陽；七日期仙，頗類緱山之曲。經過者徒知其美，揄 揚者未歌其事。恭聞首唱，遂屬洛陽之才；俯視前脩，將麗長安之道。 平恩公當朝舊相，一顧增榮，親行翰墨之林，先標唱和之雅。於是懷文之士，莫不嚮風靡 然，動麟閣之雕章，發鴻都之寶思。雲飛綺札，代郡接於蒼梧；泉湧華篇，岷波連於碣石 。萬殊斯應，千里不違，同晨風之鴥北林，似秋水之歸東壑。洋洋盈耳，豈徒懸魯之音？ 郁郁文哉，非復從周之說。故可論諸典故，被以笙鏞。 爰有中山郎餘令，雅好著書，時稱博物。探亡篇於古壁，徵逸簡於道人，撰而集之，命余 為序。時褫巾三蜀，歸臥一丘，散髮書林，狂歌學市。雖江湖廊廟，賓廡蕭條；綺季留侯 ，神交髣髴。遂復驅偪幽憂之疾，經緯朝庭之言，凡一百一篇，分為上下兩卷。俾夫舞雩 周道，知小雅之歡娛；擊壤堯年，識太平之歌詠云爾。 --

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