http://www.wretch.cc/blog/MessiahZhang&article_id=15669086 【提要】 歌谣发自於内心，所以能够反映文化与政治的情况。秦汉之间的动乱，让古代的歌谣失传 了，汉武帝重新访求，才将存余的歌谣编成「乐府」，保存下来。 西汉末年以後，政治社会又发生变动，人民的心情受到激荡，於是又创造了许多新的乐府 。到了魏晋时期却失去了创造的精神，刻意摹彷两汉乐府，已不能反映真实心灵。我大唐 重拾盛运，在乐府的创造上，也到了必须重振两汉风骨的时刻了。 贾言忠先生就在此时应运而出，所作乐府，融合古今之长，又不吝指点秘诀，篇章传颂四 海。因天子率领羣臣造访九成宫的机会，贾言忠先生把九成宫的壮伟神气，歌咏得淋漓尽 致。平恩公许圉师以前朝宰相之尊，也创作乐府，向贾先生唱和，百官在平恩公的率领下 ，各自绞尽脑汁，努力创作，一时奇文迭出，既典雅又不落俗套。 郎余令先生平时就喜爱收集文学，就把贾先生与九成宫诸君所作的乐府收集起来，并请我 写下序言。我立刻抛下所有烦恼，尽心作了这篇序，为的就是让後人都知道此刻盛世的喜 悦。 【提要】 闻夫歌以永言，庭坚有歌虞之曲；颂以纪德，奚斯有颂鲁之篇。四始六义，存亡播矣；八 音九阙，哀乐生焉。是以叔誉闻诗，验同盟之成败；延陵听乐，知列国之典彝。王泽竭而 颂声寝，伯功衰而诗道缺。秦皇灭学，星琯千年；汉武崇文，市朝八变。通儒作相，徵博 士於诸侯；中使驱车，访遗编於四海。发诏东观，缝掖成阴；献书南宫，丹铅踵武。王风 国咏，共骊翰而升沉；里颂途歌，随质文而沿革。以少卿长别，起高唱於河梁；平子多愁 ，寄遥情於壠坂。南浦动关山之役，作者悲离；东京兴党锢之诛，词人哀怨。 其後鼓吹乐府，新声起於邺中；山水风云，逸韵生於江左。言古兴者，多以西汉为宗；议 今文者，或用东朝为美。落梅芳树，共体千篇；陇水巫山，殊名一意。亦犹负日於珍狐之 下，沉萤於烛龙之前。辛勤逐影，更似悲狂；罕见凿空，曾未先觉。潘陆颜谢，蹈迷津而 不归；任沈江刘，来乱辙而弥远。其有发挥新体，孤飞百代之前；开凿古人，独步九流之 上，自我作古，粤在兹乎！ 乐府者，侍御史贾君之所作也，君升堂入室，践龟字以长驱；藏翼蓄麟，展龙图以高视。 林宗一见，许以王佐之才；士季相看，知有公卿之量。南国蛟龙之耀，下触词锋；东家科 斗之书，来游笔海。朝阳弄翮，即践中京；太行垂耳，先鸣上路。当赤县之枢耀，作高台 之羽仪。动息无格於温仁，颠沛安由乎正义。玉阶覆奏，谨依汲直之闻；铜术埋轮，先定 雍门之罪。霜台有暇，文律动於京师；绣服无私，锦字飞於天下。 九成宫者，信天子之殊庭，羣山之一都也。五城既远，得崑阆於神京；三山已沉，见蓬莱 於右辅。紫楼金阁，雕石壁而镂羣峰；碧甃铜池，俯银津而横众壑。离宫地险，丹涧四周 ；徼道天回，翠屏千仞。卫尉寑蒙茸之署，将军无刁斗之警。中岩罢燠，飞霜为之夏凝； 太谷生寒，层厓以之秋冱。天子万乘，驱凤辇於西郊；羣公百僚，扈龙轩而北辅。春秋络 绎，冠盖满於青山；寒暑推移，旌节喧於黄道。夕宿鸡神之野，朝登凤女之台。青鸟时飞 ，白云无极。千年启圣，邈同汾水之阳；七日期仙，颇类缑山之曲。经过者徒知其美，揄 扬者未歌其事。恭闻首唱，遂属洛阳之才；俯视前修，将丽长安之道。 平恩公当朝旧相，一顾增荣，亲行翰墨之林，先标唱和之雅。於是怀文之士，莫不向风靡 然，动麟阁之雕章，发鸿都之宝思。云飞绮札，代郡接於苍梧；泉涌华篇，岷波连於碣石 。万殊斯应，千里不违，同晨风之鴥北林，似秋水之归东壑。洋洋盈耳，岂徒悬鲁之音？ 郁郁文哉，非复从周之说。故可论诸典故，被以笙镛。 爰有中山郎余令，雅好着书，时称博物。探亡篇於古壁，徵逸简於道人，撰而集之，命余 为序。时褫巾三蜀，归卧一丘，散发书林，狂歌学市。虽江湖廊庙，宾庑萧条；绮季留侯 ，神交髣髴。遂复驱偪幽忧之疾，经纬朝庭之言，凡一百一篇，分为上下两卷。俾夫舞雩 周道，知小雅之欢娱；击壤尧年，识太平之歌咏云尔。 --

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