離騷是屈原早年出使齊國時所作 距他投水還相當遙遠 不應該此時就有此想 而且從離騷全文來看 屈原是一個對自己極有自信 說大人則邈之的人 之所以會有「怨」 只不過是因為出使齊國 遠離了權力核心 傷害了屈原的自尊 並不真的算什麼重大打擊 以屈原的自信 實在不可能因為這種遭遇就輕生 而且離騷屢言「九州之博大兮，豈惟是其有女」 又「麾蛟龍，詔西皇，令帝閽」等等 都看出屈原不是一個侷限於故土 而是以天下為抱負 甚至有點自以為是上帝的思想 怎麼可能因為一個下界的君主一時的忽略 就自斷生命 說到「彭咸」 一般都說是「殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死」 然而這與屈原的遭遇毫無關係 屈原諫楚懷王勿入楚 已經是作完離騷 從齊國回來之後了 以離艘的口吻 也不像是會卑躬屈膝的「諫其君」的人吧 其實在離騷本文來看 「彭咸」比較像是遠遊的象徵 有點像是論語裡面所說的「大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦； 鼓方叔，入於河；播鼂武，入於漢；少師陽，擊磬襄，入於海。」 都是殷末亂世中逃離到各地的賢者 古史傳說常多演變 如伯夷在孟子時代 尚是一個 「非其君不事，非其民不處，聞西伯善養老者，欣然歸之」的人 有氣節又有積極正面的作風 然而到司馬遷時代 卻變成「視武王以暴易暴 餓死首陽山」的狷人了 如果孟子時已有這個傳說 那孟子就不會用那種口吻談伯夷了 可見伯夷的形象在戰國與西漢間被扭曲了 彭咸應當也是如此 ※ 引述《NATTALIA ()》之銘言： : ※ 引述《Messiah1984 (王者宅中)》之銘言： : : http://www.wretch.cc/blog/messiahzhang&article_id=15248513 : : 【提要】 : : 我率領著一大群神仙從天而降，要在人間找尋值得輔佐的君主，就好像在選美女一樣。但 : : 這些「美女」不是徒具外表，就是與我無緣。靈氛、巫咸都勸我：「何必執著於故土呢？ : : 向外頭寬廣的天地求發展，一定找得到賞識你的領袖。而且你如果不趁著年輕的時候努力 : : ，要是世界已經被那群小人破壞了，你的才能就無處施展了。」 : : 我覺得他們的話有道理，正想浩浩蕩蕩的出發，往天地間遨遊時，忽然轉頭看見自己的家 : : 鄉，我仍然遲疑了一下。但既然這裡沒有我發展的空間，我還是要前去遠方。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 其他恕刪 : 提要的最後有點問題 @@ : 照您這樣寫，感覺像是屈原放棄楚國去其他地方發展，但就我讀到的不是這樣... : 而是在屈原正要往天地間遨遊，幾乎就要離開楚國這個傷心地的時候， : 楚國卻映入他眼裡，而屈原才發現自己根本放不下這個他魂牽夢縈的故都， : 於是他悲傷的回顧楚國，不肯前行。因此最後，屈原並沒有離開... : 而在最後尾聲處(本文中的「亂曰」)，屈原說， : 「算了吧，既然國內沒有人理解我，....(中略)，我要到彭咸那裡去了。」 : 彭咸是前代的一個賢人，和屈原一樣忠心諫君卻不被接受，於是跳河自盡； : 屈原這裡這樣說，也暗示了自己的結局。 : 不是離開楚國另求發展，而是...... : 下面是和這段有關的本文。 : : 【本文】 : : 屯雲車其千乘兮，齊玉軑而並馳；駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高 : : 馳之邈邈；奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂。陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，僕夫悲余 : : 馬懷兮，踡局顧而不行。 : : 亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。 --

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