一.魏晉玄學並非所有人都是專注於《老》《莊》《易》三玄，他們是「內儒外道」。 魏晉南北朝時因為國家處在戰亂之中，要由國家的經費、勢力來維持鞏固儒學的發展 相對有限，雖然有教育人才，但相對於全盛時期，在師資、經費等各方面相對算差。 二.儒學代表人的價值、承擔、各方面的應對進退、具體事物的學習能力， 儒學基本上範圍相當廣，屬於入世擔當、責任的通學。魏晉三百多年世家大族地位財富 能夠維持於不墜，並非只有權勢，還要有人才，好的子弟人才要靠教育。 魏晉南北朝是家學、家訓最發達的時代，當外在的教育體制系統衰微的時候， 世家大族擁有各方面較優良的條件，例如延攬最好的老師，有財力能力供應自己的子弟， 世家大族類似莊園城堡制度，擁有私人武力能捍衛莊園安全，所以整個魏晉南北朝 經學發展是在門閥之內，是家學時代，私學的水準、系統優於官學。 三.世家子弟互有聚會，在私交場合之中進行各種訊息交換以及交易， 由於世家之間互有競爭，不可能讓子弟透露自己的競爭力、企圖心以及擔當責任， 且當權者在猜忌自己，在外一定是表現出道家的一面，表現的越無為、超越， 越不容易出錯以及觸犯他人。所以在門閥之內，整個家族積極研究儒學，故有家訓產生； 在外談玄，這是交涉的內涵，必須談吐、應對進退的話題與課題。 然而在談吐、私交場合之間，一些具體的交易、聯盟也已經完成， 在正式的會議只是形式的完成。 四.至於新方法的提出，漢儒經學期特色在形音義扣得很緊，要如何開出新方法， 且對當權者表示出無意挑釁他的權威，第一步新方法先提出來， 尋找新方法最好的方式是當權者認可的權威者書籍中支持的說法， 以表示沒有走到與當權者反對的立場。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.161.23