: 想請問： : 其實我記得高中唸過這段，但也許是年歲曾長 : 我開始比較好奇，歷史上，對儒道的評價是否有高下? : 是否有它他人針對孔子與老子再評其地位? 儒道就整個的歷史上，並無所謂高低優劣 每個人不太可能永遠剛健不息，也必須要有適時的休養生息 儒家好比是陽，道家好比是陰，陰陽互調，人才會有動力再走下去 觀看歷代許多文人作品，當失意時，以道家心態調適自己 一旦得以進入廟堂，則以儒家角度欲有所作為 在先秦時代，儒道兩家並無所謂高低優劣問題，甚至其他家亦如是 有批評，但也有互相吸收，稷下學宮提供了相當良好的學術環境 對於百家爭鳴的盛況，堪稱一大功臣 然而到了漢代，由於公孫弘以及董仲舒等人的努力，加上武帝欲有所作為 將漢初的黃老施政方針，改為獨尊儒術的局面 設立五經，成為官方研究重點 孔子也成為了官方的政治圖騰，將孔子聖人化，甚至神人化 改造孔子原本面貌，與政治意識形態互相結合 此時的孔子地位是高過一切的 老子地位的提升，除了漢初之外，再來就要等到魏晉玄學時代 此時也是再評孔老地位 由於漢儒四百年不斷研究五經，造成經訓繁瑣僵化 一個字可以用千言、甚至萬言闡釋其義，學術上勢必要開出新的研究方法 學術才得以繼續發展 政治上由於清議造成黨錮之禍，使得人人自危，改而轉向清談 適合清談玄遠形上道理的，莫過於老莊 於是魏晉玄學家開始研究老莊玄學 但此時還有一問題必須解決 必須向統治者說明為何要研究老莊，是否代表不認同統治者的學術正統 因為孔子當時已經是政治圖騰象徵，雖然連統治者都不太相信那一套 但就是不允許下面的人反駁他 另外由於經訓繁瑣，任何一字之形音義都被考訂完成，此一問題也必須解決 所以王弼開出了新方法以及解決當時四個時代課題 儒道兩家地位又巧妙地有所轉換 至於那新方法以及時代課題，請看下一篇吧(感覺字太多了) --

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