: 想请问： : 其实我记得高中念过这段，但也许是年岁曾长 : 我开始比较好奇，历史上，对儒道的评价是否有高下? : 是否有它他人针对孔子与老子再评其地位? 儒道就整个的历史上，并无所谓高低优劣 每个人不太可能永远刚健不息，也必须要有适时的休养生息 儒家好比是阳，道家好比是阴，阴阳互调，人才会有动力再走下去 观看历代许多文人作品，当失意时，以道家心态调适自己 一旦得以进入庙堂，则以儒家角度欲有所作为 在先秦时代，儒道两家并无所谓高低优劣问题，甚至其他家亦如是 有批评，但也有互相吸收，稷下学宫提供了相当良好的学术环境 对於百家争鸣的盛况，堪称一大功臣 然而到了汉代，由於公孙弘以及董仲舒等人的努力，加上武帝欲有所作为 将汉初的黄老施政方针，改为独尊儒术的局面 设立五经，成为官方研究重点 孔子也成为了官方的政治图腾，将孔子圣人化，甚至神人化 改造孔子原本面貌，与政治意识形态互相结合 此时的孔子地位是高过一切的 老子地位的提升，除了汉初之外，再来就要等到魏晋玄学时代 此时也是再评孔老地位 由於汉儒四百年不断研究五经，造成经训繁琐僵化 一个字可以用千言、甚至万言阐释其义，学术上势必要开出新的研究方法 学术才得以继续发展 政治上由於清议造成党锢之祸，使得人人自危，改而转向清谈 适合清谈玄远形上道理的，莫过於老庄 於是魏晋玄学家开始研究老庄玄学 但此时还有一问题必须解决 必须向统治者说明为何要研究老庄，是否代表不认同统治者的学术正统 因为孔子当时已经是政治图腾象徵，虽然连统治者都不太相信那一套 但就是不允许下面的人反驳他 另外由於经训繁琐，任何一字之形音义都被考订完成，此一问题也必须解决 所以王弼开出了新方法以及解决当时四个时代课题 儒道两家地位又巧妙地有所转换 至於那新方法以及时代课题，请看下一篇吧(感觉字太多了) --

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