第一章 道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。無名﹐天地之始﹔有名﹐萬物之母。故常無﹐欲以觀其妙﹔常有﹐欲以觀其徼（循）。此兩者﹐同出而異名﹐同謂之玄。玄之又玄﹐眾妙之門。 春齋﹕徼﹐循也﹐因循﹐循環 無為本﹐有為象 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第二章 天下皆知美之為美﹐斯惡已。皆知善之為善﹐斯不善已。有無相生﹐難易相成﹐長短相形﹐高下相盈﹐音聲相和﹐前後相隨。是以聖人處無為之事﹐行不言之教﹔萬物作而弗始﹐生而弗有﹐為而弗恃﹐功成而不居。夫唯弗居﹐是以不去。 春齋﹕對立統一。聖人守雌 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第三章 不尚賢﹐民不爭﹔不貴難得之貨﹐民不盜﹔不見（現）可欲﹐民心不亂。聖人治﹕虛其心﹐實其腹﹐弱其志﹐強其骨。常使民無知無欲。使智者不敢為﹐則無不治。 春齋﹕皆無知無欲文盲﹐棄武備﹐敵人豈不暗笑 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四章 道沖﹐而用之久不盈。淵兮﹐萬物宗﹔挫其銳﹐解其紛﹐和其光﹐同其塵﹐湛常存。吾不知誰之子﹐象帝之先。 春齋﹕道﹐天地之始﹐無出其先者 －－－－－－－－－－－－－－－－ㄐ慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼밿 第五章 天地不仁﹐以萬物為芻狗﹔聖人不仁﹐以百姓為芻狗。天地之間﹐其猶橐龠乎﹖虛而不屈﹐動而癒出。多言數窮﹐不如守中。 春齋﹕世無是非﹐一“虛”字耳﹔俞辯俞謬﹐越動越錯 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第六章 谷神不死﹐是謂玄牝。玄牝之門﹐是謂天地根。綿綿若存﹐用之不勤。 春齋﹕谷神如牝門﹐無中生有 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第七章 天長地久。天地所以能長久者﹐以其不自生﹐故能長生。是以聖人後其身而身〔實〕先﹔外其身而身存。以其無私﹐故能成其私。 春齋﹕形左實右。即形後實先﹐置身事外而身存﹐無私實私 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第八章 上善若水。水善利萬物而不爭﹐處眾人之所惡﹐故幾於道。居善地﹐心善淵（靜深）﹐與善人﹐言善信﹐政善治﹐事善能﹐動善時。夫唯不爭﹐故無尤。 春齋﹕不爭之爭。老氏處世方子核心 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第九章 持而盈之﹐不如其已﹔揣而銳之﹐不可長保。金玉滿堂﹐莫之能守﹔富貴而驕﹐自遺其咎。功遂身退﹐天之道也。 春齋﹕不可持滿﹐不可磨尖﹐不可甚有錢﹐不可有驕﹐不可居功﹐否則到霉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第十章 載營魄（魂魄）抱一﹐能無離乎﹖專氣致柔﹐能如嬰兒乎﹖滌除玄鑒（妄見）﹐能無疵乎﹖愛國治民﹐能無為乎﹖天門開闔﹐能為雌乎﹖明白四達﹐能無知乎﹖ 春齋﹕使己達嬰兒狀﹐即﹕和順、無為、守雌、無知 -- 士之不能自成,其患在於俗學----東坡《送人序》 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.93.*]