第一章 道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。无名﹐天地之始﹔有名﹐万物之母。故常无﹐欲以观其妙﹔常有﹐欲以观其徼（循）。此两者﹐同出而异名﹐同谓之玄。玄之又玄﹐众妙之门。 春斋﹕徼﹐循也﹐因循﹐循环 无为本﹐有为象 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第二章 天下皆知美之为美﹐斯恶已。皆知善之为善﹐斯不善已。有无相生﹐难易相成﹐长短相形﹐高下相盈﹐音声相和﹐前後相随。是以圣人处无为之事﹐行不言之教﹔万物作而弗始﹐生而弗有﹐为而弗恃﹐功成而不居。夫唯弗居﹐是以不去。 春斋﹕对立统一。圣人守雌 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第三章 不尚贤﹐民不争﹔不贵难得之货﹐民不盗﹔不见（现）可欲﹐民心不乱。圣人治﹕虚其心﹐实其腹﹐弱其志﹐强其骨。常使民无知无欲。使智者不敢为﹐则无不治。 春斋﹕皆无知无欲文盲﹐弃武备﹐敌人岂不暗笑 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四章 道冲﹐而用之久不盈。渊兮﹐万物宗﹔挫其锐﹐解其纷﹐和其光﹐同其尘﹐湛常存。吾不知谁之子﹐象帝之先。 春斋﹕道﹐天地之始﹐无出其先者 －－－－－－－－－－－－－－－－ㄐ戚戚戚戚戚戚戚戚戚戚戚戚밿 第五章 天地不仁﹐以万物为刍狗﹔圣人不仁﹐以百姓为刍狗。天地之间﹐其犹橐龠乎﹖虚而不屈﹐动而癒出。多言数穷﹐不如守中。 春斋﹕世无是非﹐一“虚”字耳﹔俞辩俞谬﹐越动越错 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第六章 谷神不死﹐是谓玄牝。玄牝之门﹐是谓天地根。绵绵若存﹐用之不勤。 春斋﹕谷神如牝门﹐无中生有 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第七章 天长地久。天地所以能长久者﹐以其不自生﹐故能长生。是以圣人後其身而身〔实〕先﹔外其身而身存。以其无私﹐故能成其私。 春斋﹕形左实右。即形後实先﹐置身事外而身存﹐无私实私 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第八章 上善若水。水善利万物而不争﹐处众人之所恶﹐故几於道。居善地﹐心善渊（静深）﹐与善人﹐言善信﹐政善治﹐事善能﹐动善时。夫唯不争﹐故无尤。 春斋﹕不争之争。老氏处世方子核心 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第九章 持而盈之﹐不如其已﹔揣而锐之﹐不可长保。金玉满堂﹐莫之能守﹔富贵而骄﹐自遗其咎。功遂身退﹐天之道也。 春斋﹕不可持满﹐不可磨尖﹐不可甚有钱﹐不可有骄﹐不可居功﹐否则到霉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第十章 载营魄（魂魄）抱一﹐能无离乎﹖专气致柔﹐能如婴儿乎﹖涤除玄鉴（妄见）﹐能无疵乎﹖爱国治民﹐能无为乎﹖天门开阖﹐能为雌乎﹖明白四达﹐能无知乎﹖ 春斋﹕使己达婴儿状﹐即﹕和顺、无为、守雌、无知 -- 士之不能自成,其患在於俗学----东坡《送人序》 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.93.*]