秦王先在區域上大一統﹐漢武繼之以用犬儒偽造的“儒家思想”統一國人腦袋﹐成為專制工具﹐中國歷史才正式步入一個字裡行間寫滿吃人字樣的大鍋“封建禮教”時代﹐二千多年﹗萬般皆下品﹐唯有做官高。從此﹐中國人千人一面﹐大家不得不講同樣的話﹐穿同樣衣服﹐做同樣的事。要想在陰間光宗耀祖﹐在陽間頤指氣使﹐除了在官場榨盡才智爾虞我詐﹐沒有其它出路﹐這就注定了中國人保守陰毒又特別要面子的虛偽特色。從那以後﹐中國人表面上在三項基本原則（三綱）指導下一團和氣﹐笑、禮讓、五世同堂、讀經、吃素﹐暗地裡卻勾心鬥角到處布陷井﹐這在《紅樓夢》裡被刻畫得三分入木﹔朝庭上為了爭得烏紗帽你死我活﹐甚至互相斬草除根﹔軍隊明明在搶東西姦人卻叫做什麼“忠義軍”。象林沖那樣正直有血氣的往往走投無路。整個“封建”社會骯臟可怕﹐人吃人。 “儒家思想”在劉徹以後變得虛偽殘酷﹐成為整人工具、敲門磚﹐而這狗肉正是從董仲舒開稱﹐至宋明登峰造極﹐變成瘋狂的吃人禮教﹐以至好象大家非要裝出一副“魯四老爺”的腔調才算正人君子、才能被社會吃香似的﹐實在可悲。 其實﹐真正的孔子思想皇帝不會喜歡﹐首先它是以人道主義為核心﹐以人為本﹐為封建制服務的﹐與秦以後的專制政體格格不入﹐“三綱”原則衿H□車藍沖郟黃浯危□按蠖□薜薄保□□矍骯□□□蝗縟□宥□偈嫻摹疤烊爍杏Α薄叭□佟笨梢閱美戳８圖□芭捎貿　Ｕ嬲□娜寮宜枷朧淺□諞恢稚緇崍夾模□匭牡氖僑死嘀佔□侍猓□且恢值賴率導□□澂喚黿鍪槍□摺? 中國人是個講實用的民族。兩漢經學和宋明理學與孔子以“仁”“恕”為核心的人本思想風馬牛﹐卻掛著“孔子”羊頭不肯叉下來。偽儒跟孔子關系跟大腦瘤的太上老君與李耳一樣﹐已經沒有什麼關系。犬儒理論家因為有陰功﹐大多養尊處優﹐用這現成的“犬儒”二字來形容秦以後的儒家既現成又合適。 秦以後的“儒家”大多自覺成為馴服工具——名副其實的“犬儒”﹐大的如董仲舒、朱熹之流﹐為皇權狂吠﹔還有一種酸溜溜的腐儒﹐典型代表如宋朝理學家張載﹕“為天地立心﹐為生民立命﹐為往聖繼絕學﹐為萬世開太平”等等﹐滿口道德化的胡柴﹐可氣可笑。還有些跟著要養什麼“浩然之屁”﹐真是秀得可以。但現實中普遍現象是衙門八字開﹐隻認銀子。 真想治國平天下就應腳踏實地﹐發揮每個人的主觀能動性和創造性。大小“犬儒”都是近視眼﹐磨蹭整整兩千多年寶貴時光﹐在實用理性框架內﹐他們最遠隻能走到三王五帝傳說階段﹐不敢越雷池一步﹐不會作抽象的人類終極關切問題的思考﹐即使最受人推崇的“格物致知”也隻能達到就事論事的境地﹐充其量隻能算是偽科學。“犬儒”大多有幾個小老婆﹐坐在太師椅上打盹﹐以自己為世界中心﹐胡思亂想著天人合一﹐卻從不關心他人溫飽﹐動手為他人做點實事。 春齋 2006-10-11 -- 士之不能自成,其患在於俗學----東坡《送人序》 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.93.*]