秦王先在区域上大一统﹐汉武继之以用犬儒伪造的“儒家思想”统一国人脑袋﹐成为专制工具﹐中国历史才正式步入一个字里行间写满吃人字样的大锅“封建礼教”时代﹐二千多年﹗万般皆下品﹐唯有做官高。从此﹐中国人千人一面﹐大家不得不讲同样的话﹐穿同样衣服﹐做同样的事。要想在阴间光宗耀祖﹐在阳间颐指气使﹐除了在官场榨尽才智尔虞我诈﹐没有其它出路﹐这就注定了中国人保守阴毒又特别要面子的虚伪特色。从那以後﹐中国人表面上在三项基本原则（三纲）指导下一团和气﹐笑、礼让、五世同堂、读经、吃素﹐暗地里却勾心斗角到处布陷井﹐这在《红楼梦》里被刻画得三分入木﹔朝庭上为了争得乌纱帽你死我活﹐甚至互相斩草除根﹔军队明明在抢东西奸人却叫做什麽“忠义军”。象林冲那样正直有血气的往往走投无路。整个“封建”社会肮脏可怕﹐人吃人。 “儒家思想”在刘彻以後变得虚伪残酷﹐成为整人工具、敲门砖﹐而这狗肉正是从董仲舒开称﹐至宋明登峰造极﹐变成疯狂的吃人礼教﹐以至好象大家非要装出一副“鲁四老爷”的腔调才算正人君子、才能被社会吃香似的﹐实在可悲。 其实﹐真正的孔子思想皇帝不会喜欢﹐首先它是以人道主义为核心﹐以人为本﹐为封建制服务的﹐与秦以後的专制政体格格不入﹐“三纲”原则衿H□车蓝冲郏黄浯危□按蠖□薜薄保□□矍肮□□□蝗缛□宥□偈娴摹疤烊烁杏Α薄叭□佟笨梢阅美戳８图□芭捎贸　Ｕ嬲□娜寮宜枷胧浅□谝恢稚缁崃夹模□匦牡氖侨死嘀占□侍猓□且恢值赖率导□□澂唤鼋鍪枪□摺? 中国人是个讲实用的民族。两汉经学和宋明理学与孔子以“仁”“恕”为核心的人本思想风马牛﹐却挂着“孔子”羊头不肯叉下来。伪儒跟孔子关系跟大脑瘤的太上老君与李耳一样﹐已经没有什麽关系。犬儒理论家因为有阴功﹐大多养尊处优﹐用这现成的“犬儒”二字来形容秦以後的儒家既现成又合适。 秦以後的“儒家”大多自觉成为驯服工具——名副其实的“犬儒”﹐大的如董仲舒、朱熹之流﹐为皇权狂吠﹔还有一种酸溜溜的腐儒﹐典型代表如宋朝理学家张载﹕“为天地立心﹐为生民立命﹐为往圣继绝学﹐为万世开太平”等等﹐满口道德化的胡柴﹐可气可笑。还有些跟着要养什麽“浩然之屁”﹐真是秀得可以。但现实中普遍现象是衙门八字开﹐只认银子。 真想治国平天下就应脚踏实地﹐发挥每个人的主观能动性和创造性。大小“犬儒”都是近视眼﹐磨蹭整整两千多年宝贵时光﹐在实用理性框架内﹐他们最远只能走到三王五帝传说阶段﹐不敢越雷池一步﹐不会作抽象的人类终极关切问题的思考﹐即使最受人推崇的“格物致知”也只能达到就事论事的境地﹐充其量只能算是伪科学。“犬儒”大多有几个小老婆﹐坐在太师椅上打盹﹐以自己为世界中心﹐胡思乱想着天人合一﹐却从不关心他人温饱﹐动手为他人做点实事。 春斋 2006-10-11 -- 士之不能自成,其患在於俗学----东坡《送人序》 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.93.*]