【提要】 聽說你有意舉荐我接替你的官職，我們過去朋友一場，但你似乎並不解我，我只好寫這封 信向你道別，並解釋我的志向。 官場上有七件事情是我無法忍受的，我總是睡到很晚才醒，又喜歡四處遊覽，不愛清潔， 身上長滿了蝨子，不能久坐，又不愛文書作業，與塵事的繁瑣，不參加婚喪喜慶，不喜歡 與俗人共事，我即使要勉強順從大眾，也絕對作不了假，只會讓世人更厭惡。而且我又有 兩個缺點是不容於世的，我反對湯武之事，蔑視周孔學說，而且個性剛硬，遇到不合理的 事情就會出聲反對，口不擇言。我誠心修練長生之術，正想遠離人事，又喜歡遨遊在山水 之間，一旦作官，就是離開我所熱愛的環境，投入我所畏懼的場所了。 阮籍從來不搬弄是非，對人也很和氣，只不過愛喝酒，就不見容於世俗，何況我不像阮籍 那麼有節制，個性又懶惰狂放，投入官場，豈能免禍呢？ 你的個性比較隨和，所以會覺得既能順從大眾，又能堅持理想的人才是真正的達者，但我 卻作不到這點。每個人都有無法忍受的事情，只能依照自己天性所近，找尋適合自己的方 向。我個性本就不拘小節，辦事能力差，又服膺老莊學說，更是放蕩不拘，而且體弱多病 ，不適合俗務，只要能在家中養兒育女，與鄰居閒談，心願已足。 榮華富貴是很多人所追求的，但我卻不屑一顧，而且若勉強適應官場，又有發狂的危險， 希望你能了解我的志向與顧慮。 【本文】 康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言，然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？ 前年從河東還，顯宗阿都說足下，議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通多 可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳，閒聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞 庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥，故具為足下陳其可否。 吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳，性有所不堪，真不可強，今空語同 知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流而悔吝不生耳。老子莊周 ，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉？又仲尼兼 愛，不羞執鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也，所謂達能兼善而不 渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌 ，其揆一也，仰瞻數君，可謂能遂其志者也，故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附 所安，故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志 氣所託，不可奪也。 吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕；不涉經學，性復 疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也；每常小便而忍不起，令 胞中略轉乃起耳；又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不 攻其過，又讀莊老，重增其放，故使榮進之心日頹，任實之情轉篤，此由禽鹿少見馴育， 則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林，而 志在豐草也。阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能及，至性過人，與物無傷，唯飲酒過差 耳，至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之 闕，又不識人情，闇於機宜，無萬石之慎，而有好盡之累，久與事接，疵釁日興，雖欲無 患，其可得乎？ 又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。臥喜晚起，而當關呼之 不置，一不堪也；抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也；危坐一時， 痺不得搖，性復多蝨，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也；素不便書，又不 喜作書，而人間多事，堆案盈机，不相酬答，而犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪 也；不喜弔喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性 不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽，如此，五不堪也；不喜俗人， 而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也；心 不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世務繁其慮，七不堪也；又每非湯武而薄周孔，在人 間不止此事，會顯世教所不容，此甚不可一也；剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不 可二也，以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？又聞道士 遺言，餌术黃精，令人久壽，意甚信之；遊山澤、觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便 廢，安能舍其所樂而從其所懼哉？ 夫人之相知，貴識其天性，因而濟之，禹不偪伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋於子夏， 護其短也；近諸葛孔明不偪元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相 知者也。足下見直木必不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。 故四民有業，各以得志為樂，「唯達者為能通之」，此足下度內耳，不可自見好章甫，強 越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也，吾頃學養生之術，方外榮華、去滋味，游心 於寂寞，以無為為貴，縱無九患，尚不顧足下所好者。 吾新失母兄之歡，意常悽切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，顧此悢悢，如 何可言？今但願守陋巷，教養子孫，時與親舅敘闊，陳說平生。濁酒一盃，彈琴一曲，志 願畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。 足下舊知吾潦倒麤疎，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能 離之，以此為快，此最近之可得言耳；然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。 若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳。豈可見黃門而稱貞哉？若趣欲共登王 塗，期於相致，時為懽益，一旦迫之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也。野人有快炙 背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣，願足下勿似之。其意如此，既以 解足下，并以為別。嵇康白。 --

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